تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وإذا أنفقوا ولم يرجو خَلَفًا ضاقت عليهم القلوب، والمؤمن يتَّسع قلبه في ذلك وجاء الخَلَف والثواب، ويطيب بالقناعة.

وقال أبو سعيد الخدري وأبو هريرة رضي الله عنهما: هي عذاب القبر (١).

وقال قتادة: هي النار (٢).

وقوله تعالى: ﴿وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى﴾: قيل: أي: عن الحجة والحيلة والاهتداء إلى ما ينفعه.

وقيل: يحشر بصيرًا إلى أن يحاسب ويقرأ الكتب، ثم يصير أعمى، ثم يساق إلى النار (٣).

قوله: ﴿قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا﴾: أي: يا ربِّ، لم عاقَبْتَني بهذا؟ وبأيِّ ذنبٍ أعميتَني؟ يظنُّ أنه لم يكن له ذنب.

وقيل: هذا قبل أن يَظهر خطأُ ما كان عليه في الدنيا: وقد كنتُ بصيرَ العين في الدنيا.

(١) رواه عن أبي سعيد رضي الله عنه موقوفًا عبد الرزاق في "تفسيره" (١٨٤٤)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٤٨٣٧)، والطبري في "تفسيره" (١٦/ ١٩٦). ورواه الحاكم في "المستدرك" (٣٤٣٩) مرفوعًا وصححه.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه رواه موقوفًا عبد الرزاق في "المصنف" (٦٧٠٣)، وهناد في "الزهد" (٣٥٤)، والطبري في "تفسيره" (١٦/ ١٩٧)، والحاكم في "المستدرك" (١٤٠٥).

ورواه أبو يعلى في "مسنده" (٦٦٤٤)، والطبري في "تفسيره" (١٦/ ١٩٨)، وابن حبان في "صحيحه" (٣١٢٢)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا.

(٢) رواه الطبري في "تفسيره" (١٦/ ١٩٤).

(٣) "ثم يساق إلى النار" من (أ).

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١٠ · الصفحة ٣٥٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١٠ · ص ٣٥٣