وقوله تعالى: ﴿وَوَاعَدْنَاكُمْ﴾ (١): قرأ أبو عمرو وأهلُ البصرة وأبو جعفرٍ: ﴿ووعَدْناكم﴾، وقرأ حمزة والكسائي وخلف: ﴿أنجيتكم﴾ ﴿ووعدتكم﴾ وقرأ الباقون: ﴿أَنْجَيْنَاكُمْ﴾ ﴿وَوَاعَدْنَاكُمْ﴾ (٢).

وقوله تعالى: ﴿جَانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ﴾: وهو حين أُمر موسى عليه السلام باختيار سبعين رجلًا يحضرون معه الطورَ لنزول التوراة، و﴿الْأَيْمَنَ﴾ نصبٌ لأنه نعتُ قوله: ﴿جَانِبَ﴾.

وقوله تعالى: ﴿وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى﴾: أي: في التِّيه.

* * *

(٨١) - ﴿كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى﴾.

وقوله تعالى: ﴿كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ﴾: أي: لذائذه، فقد كانا كذلك.

وقيل: كلوا من حلالاته، فقد كانا ينزلان لم يَجْرِ عليهما يدُ إنسان تَثبُتُ به حرمةٌ أو شبهة.

وقوله تعالى: ﴿وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ﴾: قيل: لا يظلمْ بعضُكم بعضًا فنأخذَه من صاحبه (٣).

وقيل: لا تأخذوا منه فوق الحاجة.

وقيل: لا تأخذوا فوق قُوتِ اليوم.