تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(١٠) - ﴿إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى﴾.

وقوله تعالى: ﴿إِذْ رَأَى نَارًا﴾: وذلك حين سار بأهله وكان ليلَ شتاء (١) فأظلم عليه، ورأى من بعيد نارًا.

وقوله تعالى: ﴿فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا﴾: أي: لزوجته -وهي صفورا بنت شعيب- ولمن كان معه، ويدل على أنه كان معه جمعٌ وقد خاطب الجمع.

قال وهب (٢): كان معه أهلُه وولدُه وعبده.

وقيل: ولدت صفُّورا منه ولدين: جرشون وإيليعازاد (٣).

وقوله تعالى: ﴿إِنِّي آنَسْتُ نَارًا﴾: أي: أبصرتُ، والإنسان مشتقٌّ منه لأنه يُبصَر، والجنُّ من الاجتِنَان وهو الاستتار.

وقوله تعالى: ﴿لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ﴾: أي: شعلةِ نارٍ في طرفِ عودٍ أو قصبةٍ.

وقوله تعالى: ﴿أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى﴾: أي: عند النار هاديًا إلى الطريق الذي ضللنا عنه.

وقال الإمام القشيري رحمه الله: ألاح له النار حتى أخرجه من أهله لطلبها، وكان المراد إخراجَه من بينهم، فكان موسى يدنو والنارُ تتناءى ﴿فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا﴾

(١) في (ف): "وكانت ليلة شاتية"، وفي (ر): "وكانت ليلة شتاء".

(٢) "قال وهب" ليس من (ف).

(٣) في (أ): "جرشون وإيليعازاد امكثوا"، وفي (ر): "جرشون وإبليغازاد امكثوا"، وفي (ف): "جرسون وإبليغااراد امكثوا". والاسمين أثبتناهما من "تاريخ الطبري" (١/ ٢٣١)، وفي "البداية والنهاية" (٢/ ١٣١): (جرشون وعازر). وكلمة: "امكثوا" زائدة لا حاجة لها.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١٠ · الصفحة ٢٦٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١٠ · ص ٢٦٤