وقيل: قام حتى تورَّمت قدَماه، فنزلت (١).

وقيل: زاد في اجتهاده، فقيل له في ذلك، فقال: "أفلا أكون عبدًا شكورًا" (٢).

وقال القشيري رحمه الله: يقول: ليس المراد من وحينا إليك تعبَك، إنما هذا استفتاح طلب (٣) الوصلة، وتمهيد بساط القُربة (٤).

وقال ابن عباس رضي الله عنهما في رواية: قال له قومه: لقد شقيَ هذا الرجل بربِّه فنزلت الآية (٥): ﴿لِتَشْقَى﴾؛ أي: لتتعَبَ، كما قال: ﴿فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى﴾ [طه: ١١٧]؛ أي: تتعبَ بالكسب، وظاهره أنه نزل أمر بالتخفيف (٦) على نفسه.

ويَحتمِل وجهًا آخر: وهو أن الكفار لمَّا عيَّروه بذلك -أن اللَّه تعالى ألزمه اجتهادًا يشقَى به في دنياه بالتعب والسهر أو أرادوا أن ينفِّروه- أنزل اللَّه تعالى هذا يبين له أنه ليس بشقاءٍ بل هو يَسعدُ (٧) به، ويقتدي به غيره فيكونُ له مثلُ أجورهم، فيكون هذا أمرًا بالثبات عليه والازدياد منه.