تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أكتب شيئًا لا أدري ما هو، قال: اكتب كما تؤمر، قال: إن كنت لا تعلم فأنا أعلِّمك، قال المعلم (١): أيُّ شيء أبجد؟ قال عيسى: الألف آلاء اللَّه، والباء من بهاء اللَّه، والجيم من جمال اللَّه، والدال أدُّوا الحق إلى أهله (٢).

وعلى هذا قوله: ﴿آتَانِيَ الْكِتَابَ﴾؛ أي: أوحَى إليَّ الإنجيل.

وقيل: أي: علَّمني في بطن أمي التوراةَ والزبور.

وروي أنه كان يقرأ وهو في بطن أمه وهي تسمعُه وتأنَس (٣) به.

﴿وَجَعَلَنِي نَبِيًّا﴾ بما أوحى إليَّ.

﴿وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ﴾ قيل: مؤدَّبًا معلَّمًا. وقيل: هاديًا مهديًّا. وقيل: نفَّاعًا.

وقيل: البركة: الزيادة في منافع الدِّين؛ من الدعاء إلى اللَّه، والعملِ بأمره وحكمه، والدلالةِ على سبيل النجاة.

قوله: ﴿وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ﴾: أمرني بأدائها إذا قدرتُ عليها ﴿وَالزَّكَاةِ﴾؛ أي: بأدائها إذا ملكتُ النصاب وحالَ عليه الحول.

وقيل: ﴿بِالصَّلَاةِ﴾؛ أي: بالدعاء والثناء على اللَّه تعالى للحال ﴿وَالزَّكَاةِ﴾؛ أي: تطهيرِ (٤) النفس عن الأدناس؛ أي: إبقائها على الطهارة.

* * *

(١) "المعلم" زيادة من (ف).

(٢) رواه بنحوه ابن الجوزي في "الموضوعات" (١/ ١٤٥) من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، وقال: حديث موضوع. ورواه بنحوه أيضًا ابن عساكر في "تاريخه" (٤٧/ ٣٧٥) من طريق إسحاق بن بشر عن جويبر ومقاتل عن الضحاك عن ابن عباس. وليس بأحسن حالًا مما قبله.

(٣) في (أ): "وتستأنس".

(٤) في (ر): "بطهر"، وفي (ف): "مطهر".

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١٠ · الصفحة ١٩٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١٠ · ص ١٩٢