وقالوا: إنما لا تحتمِل (١) البناء لأنه لا جبال فيها، فتميدُ ولا تستقر.
وقال مالك بن سليمان: هم قوم صغيرةٌ أجسامهم، وطعامُهم ما جَزَر عنه البحر من السمك، فأصابه حرُّ الشمس واشتوَى (٢)، فيأكلونه.
وقيل: لا جبلَ بها ولا شجرَ ولا مأوى، ولا ثوبَ ليَستُرهم (٣).
وقال مجاهد: مَن لا يلبس الثياب من السودان عند طلوع (٤) الشمس أكثرُ من جميع أهل الأرض (٥).
وقال وهب: هم الزنج، وبها ذهبٌ ينبتُ نباتًا!
* * *
(٩١ - ٩٢) - ﴿كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا (٩١) ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا﴾.
وقوله تعالى: ﴿كَذَلِكَ﴾: قيل: كذلك فعل ذو القرنين أَتبع الأسباب ﴿وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا﴾؛ أي: وقد علمنا بما لديه من الصلاح كذلك.
وقيل: كذلك جعل اللَّه تعالى أمرَ هؤلاء على ما أَعلم رسولَه.
والثالث: أتبع سببًا بلغ به المشرق كما أتبع سببًا بلغ به المغرب، ﴿وَقَدْ أَحَطْنَا
= وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه في "تفاسيرهم" كما في "الدر المنثور" (٥/ ٤٥٢). وهو من طريق ابن جريج: حدث الحسن (وفي "الدر المنثور": حدثت عن الحسن) عن سمرة قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-. .، وذكره.
(١) في (ف): "إنها لا تحتمل"، وفي (ر): "إنما لا تحمل".
(٢) في (ر) و(ف): "واستوى".
(٣) في (ف): "ولا ثوب يسترهم"، وفي (ر): "ولا بيوت تسترهم".
(٤) في (أ): "مطلع".
(٥) ذكره الزمخشري في "الكشاف" (٢/ ٧٤٥).