تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال محمد بن إسحاق: يوشعُ بن نون هو الذي نبأه اللَّه في زمن موسى وبعده، وهو الذي افتتح لموسى (١) أريحا وقتل جبابرتها، وله رُدت الشمس يومئذ.

وقوله تعالى: ﴿لَا أَبْرَحُ﴾؛ أي: لا أزال أسير.

وقيل: أي: لا أزايلُ سيري، وفي قوله: ﴿فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ﴾ [يوسف: ٨٠]؛ أي: لا أزايل مقامي.

﴿حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ﴾: قال قتادة: بحر الروم مما يلي المغربَ، وبحر فارسَ مما يلي المشرقَ. وقال محمد بن كعب: طنجة (٢).

وعن ابن عباس رضي الله عنهما: مجمع البحرين الخضر وإلياس، وهما بحران في العلم (٣).

وقوله تعالى: ﴿أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا﴾ قال ابن عباس رضي الله عنهما: أي: دهرًا. وقال قتادة: زمانًا (٤).

وقيل: هو سنةٌ بلغة قيس.

وقال مجاهد: سبعون سنةً. وقال عبد اللَّه بن عمرو: ثمانون سنةً (٥).

(١) "لموسى" ليس من (ف). وقد ذكر الطبري في "تاريخه" (١/ ٢٥٧) خلافًا بين السلف: هل كان مسير يوشع إلى أريحا لقتال الجبارين في حياة موسى أو بعده؟

(٢) رواهما الطبري في "تفسيره" (١٥/ ٣٠٨ - ٣٠٩).

(٣) ذكره الماوردي في "النكت والعيون" (٣/ ٣٢٢) عن السدي. وهذا قول لا يلتفت إليه، وهو أقرب لكلام أهل الإشارة، وهو مردود بنص القرآن، حيث قال تعالى: ﴿فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا﴾.

(٤) رواهما الطبري في "تفسيره" (١٥/ ٣١١).

(٥) رواهما الطبري في "تفسيره" (١٥/ ٣١٠).

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١٠ · الصفحة ١٠٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١٠ · ص ١٠٤