تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال كعبُ الأحبار: لا يحصُر عددَ (١) العالَمين أحد من الخلق، قال اللَّه تعالى: ﴿وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ﴾ [المدثر: ٣١] (٢).

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: إن اللَّه تعالى خلق الخَلْق حين خلقهم وهم أربعةُ أصنافٍ: الملائكةُ، والشياطينُ، والجنُّ، والإنس، ثم جعل هؤلاء عشرةَ أجزاءٍ: فتسعةٌ (٣) منهم الملائكة، وجزءٌ واحدٌ (٤) الشياطينُ والجنُّ والإنس، ثم جعل هؤلاء الثلاثَ عشرةَ أجزاءً: فتسعةٌ منهم الشياطين، وجزءٌ واحدٌ الإنسُ والجنُّ، ثم جعل الإنسَ والجنَّ عشرةَ أجزاءٍ: فتسعةٌ منهم الجنُّ، وجزءٌ واحدٌ الإنسُ (٥)، ثم جعل الإنسَ مئةً وخمسةً وعشرين جزءًا:

فجعل منهم مئةَ جزءٍ في بلاد الهند، فمنهم ساطوخ: وهم أناسٌ رؤوسُهم مثلُ رؤوس الكلاب، ومالوخ (٦): وهم أناسٌ أعينُهم في صدورهم (٧)، وماسوخ (٨): وهم أناسٌ آذانُهم (٩) مثلُ آذان الفيلة، ومالوق: وهم أناسٌ لا

(١) "عدد"، ليس في (أ).

(٢) أورده الثعلبي في "تفسيره" (١/ ١١٢).

(٣) في (أ): "تسعة".

(٤) في (أ): "وجزء منهم".

(٥) إلى هنا أورده الزمخشري في "ربيع الأبرار" (١/ ٣٣٤) بلا إسناد عن أبي هريرة مرفوعًا. وروى نحوه الحاكم في "المستدرك" (٨٥٠٦) عن عبد اللَّه بن عمرو رضي الله عنهما موقوفًا.

(٦) في (أ): "ومالوح".

(٧) في (أ): "على صدورهم"، وفي هامشها: "رؤوسهم"، وعليها علامة التصحيح.

(٨) في (أ): "وماسوح".

(٩) في هامش (أ): "رؤوسهم"، وعليها علامة التصحيح.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١ · الصفحة ١٠٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١ · ص ١٠٧