وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ، سُئِلَ أَنَسٌ كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ: «كَانَتْ مَدًّا»، ثُمَّ قَرَأَ: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ [الفاتحة: 1] يَمُدُّ بِبِسْمِ اللَّهِ، وَيَمُدُّ بِالرَّحْمَنِ، وَيَمُدُّ بِالرَّحِيمِ (1).
وَأَخْرَجَ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وغيرهما، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا سُئِلَتْ عَنْ قِرَاءَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: " كَانَ يُقَطِّعُ قِرَاءَتَهُ آيَةً آيَةً: ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ [الفاتحة: 1] ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الفاتحة: 2] ﴿الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ [الفاتحة: 1] ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ " (2) ..
وَاحْتَجَّ مَنْ قَالَ بِأَنَّهُ لَا يُجْهَرُ بِالْبَسْمَلَةِ فِي الصَّلَاةِ بِمَا فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بِالتَّكْبِيرِ، وَالْقِرَاءَةَ بِـ (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ). و في الحديث الصحيح عَنْ أَنَسٍ قَالَ: " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَسْتَفْتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بـ ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الفاتحة: 2] " (3). وَلِمُسْلِمٍ عنه بلفظ "صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ، فَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا مِنْهُمْ يَقْرَأُ ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ [الفاتحة: 1] " (4) وبلفظ " لَا يَذْكُرُونَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي أَوَّلِ قِرَاءَةٍ وَلَا فِي آخِرِهَا" (5). وَأَخْرَجَ أَهْلُ السُّنَنِ نَحْوَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ.
وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ الْخُلَفَاءُ الراشدون الْأَرْبَعَةُ وَجَمَاعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ (6).
13 - إذا ابتدأتَ أولَ سورةٍ بسملتَ إلا في سورة براءة (التوبة)، وإذا ابتدأتَ جزء سورة فأنت مخير بين البسملة وتركها عند أبي عمرو الداني، وتترك البسملة عند غيره، وإذا أتممت سورة وابتدأت أخرى فاختلف القرَّاء في البسملة وتركها. (7)
(1) - البخاري (5046) وفي خلق أفعال العباد (ص 73) والدارقطني (2/ 77 رقم 1177) والحاكم (1/ 358 رقم 852) والبيهقي (2392 و 2393)
(2) - رواه أحمد (26583 - أرتؤوط) وأبو داود (4001)، والترمذي في "سننه" (2927)، وفي "الشمائل" (309)، وأبو يعلى (7022)، وابن المنذر في "الأوسط" (1344)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5406)، والطبراني في "الكبير" 23/ (603)، والدارقطني في "السنن" 1/ 312 - 313، والحاكم 2/ 231 - 232، وأبو الفضل الرازي في "فضائل القرآن" (18) و (19)، والبيهقي في "السنن" 2/ 44، والخطيب في "تاريخه" 9/ 367، من طريق يحيى بن سعيد الأموي، به.
قال الدارقطني: إسناده صحيح، وكلهم ثقات!
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي! وصححه الألباني والأرنؤوط.
(3) - رواه النسائي (902) بسند صحيح، وابن أبي شيبة (4129) و الطيالسي (2087)
(4) - مشسلم (1/ 299 رقم 399)
(5) - مشسلم (1/ 299) (1/ 300 رقم 399)
(6) - فتح القدير للشوكاني (1/ 20) والتسهيل لعلوم التنزيل حـ 1 صـ 30 ـ 31
(7) - التسهيل لعلوم التنزيل (1/ 48)