والمقصود منها الاعتدال في دينه ، وذلك بأن يكون مجتنبا للكبائر ، وعلى ترك الصغائر ، محافظا على مروءته ، ظاهر الأمانة ، غير مغفل 0 وقيل : صفاء السريرة ، واستقامة السيرة ، والمعنى متقارب (1) 0

وممن نص على اشتراط العدالة الإمام أبو حامد الغزالي في الوسيط فقال :" ثم لابد على هذا القول في الحكمين من العدالة ،والهداية إلى المصالح :" وقال أبو إسحاق بن مفلح :" فان خرجا إلى الشقاق والعداوة بعث الحاكم حكمين حرين ، مسلمين ، عدلين ، مكلفين ، لأن هذه شروط العدالة "(2) 0

د – الحرية :

فلا يصح أن يكون الحكم عبدا ، لأن العبد لا تقبل شهادته ، فتكون الحرية من شروط العدالة ، وبه قال الإمام مالك والحنابلة في الأصح من المذهب ، وهو اختيار القاضي أبي يعلى الفراء الحنبلي ، وهو المذهب عند الشافعية 0

وعلى الرواية الأخرى عن الإمام أحمد ، والقول المرجوح عند الشافعية ، أنه يجوز أن يكون الحكمان عبدين ، لا باعتبارهما حكمين يقضيان بينهما ، وإنما باعتبارهما وكيلين ، لان توكيل العبد جائز ، ولا تشترط له الحرية ، بينما لا يجوز أن يكون الحاكم عبدا (3) 0

هـ – الإسلام :