((حاشية شرح الوقاية)) لعرب زاده (ت969هـ)(1).
((حاشية شرح الوقاية)) لمحمد بن إبراهيم الحَلَبي (ت971هـ)(2).
((حاشية شرح الوقاية)) للحميدي (ت973هـ)(3)، أجاب فيها على إيرادات ابن كمال باشا.
((حاشية شرح الوقاية)) لصالح بن جلال (ت973هـ)(4)، شرح لمسائل ((الوقاية)) التي لم يتعرّض الشارح لحلِّها.
((حاشية شرح الوقاية)) للبِرْكِليّ (ت981هـ)(5).
((حاشية شرح الوقاية)) لعلم شاه بن عبد الرحمن (ت987هـ)(6).
(1) وهو محمّد بن محمّد الشهير بعرب زاده الروميّ، قال علي بن بالي: كان من فحول عصره، وأكابر دهره، صاحب تحقيق وتدقيق. وله: ((حاشية على الهداية))، وعلى شرحها ((العناية))، وعلى ((فتح القدير)). ينظر: ((العقد المنظوم))(ص349-352). ((مقدمة العمدة))(1: 24).
(2) وهو محمد بن إبراهيم بن يوسف بن عبد الرحمن الحنفي التاذفي الحلبي، المعروف بابن الحنبلي، له: ((أنموذج العلوم لذوي البصائر والفهوم))، و((حاشية على شرح التفتازاني على تصريف العزي))، و((درر الحب في تاريخ أعيان حلب)).ينظر:((مقدمة العمدة))(1: 26).((معجم المؤلفين))(3: 42-43)
(3) وهو إبراهيم بن عبيد الله الحميدي، تاج الدين، نسبةً إلى بلده حميد، وله: و((حاشية على بعض المواضعِ من شرح المفتاح)) للسيّد، ردّ فيها على ابن كمال باشا، وله ((شرح المراح)). ينظر: ((خلاصة الأثر))(2: 128)، و((الكشف))(2: 2022). ((العقد المنظوم))(ص371-373).
(4) وله: ((حواشي على شرح المواقف))، وعلى ((شرح المفتاح)) للجُرْجانيّ، وله ديوان شعر بالتركيّ. ينظر: ((العقد المنظوم))(368-370). ((الكشف))(2: 2022).
(5) وهو محمد بن بير علي البِرْكِلي الرُّوميّ، محيي الدين، وله: ((الطريقة المحمدية))، و((جلاء الأفهام))، و((إنقاذ الهالكين))، و((تنبيه الغافلين)). ينظر: ((الحديقة الندية))(1: 3). ((طرب الأماثل))(ص558).
(6) ينظر: ((الكشف))(2: 2023). ((مقدمة العمدة))(1: 26).