ومنهم: القُهُسْتانيّ إذ قال: عمر بن صدر الشريعة عبيد الله بن محمود بن محمد. انتهى(1). وفيه أن عبيد الله والد عمر، والصحيح أنه جدّه، وأيضاً: أن محمود بن محمد والد عبيد الله، والصواب أن والد عبيد الله هو إبراهيم بن أحمد. وقال أيضاً: محمود بن صدر الشريعة عبيد الله بن محمود بن محمد. انتهى(2). وفيه أن صدر الشريعة الأكبر هو عبيد الله وهو والد محمود، والصحيح أن صدر الشريعة الأكبر هو أحمد، وأن عبيد الله هو جد محمود، وأيضاً: محمود بن محمد والد عبيد الله، والصواب أن إبراهيم بن أحمد هو والد عبيد الله.
ومنهم: ابن الحنائي: إذ قال: جمال الدين المحبوبي عبد الله بن إبراهيم. انتهى(3). والصواب أنه عبيد الله لا عبد الله.
ومنهم: القاري(4) إذ قال في حرف العين: عبيد الله بن مسعود تاج الشريعة. انتهى(5). وفيه أن مسعوداً هو تاج الشريعة والصحيح ان تاج الشريعة هو والد مسعود. وقال في حرف الميم: مسعود بن أحمد بن برهان الدين، صدر الشريعة. انتهى(6). وفيه أن صدر الشريعة مسعود، والصواب أن صدر الشريعة عبيد الله بن مسعود، وأيضاً: أن أحمد بن برهان الدين والد مسعود، والصحيح هو عمر بن أحمد هو والد مسعود.
(1) من ((جامع الرموز))(1: 9).
(2) من ((جامع الرموز))(1: 10).
(3) من ((طبقات ابن الحنائي))(ق25/أ).
(4) وهو علي بن سلطان محمد الهَرَوي القَارِيّ الحَنَفي، أبو الحسن، نور الدين، له: ((فتح باب العناية بشرح النقاية))، و((مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح))، و((الأثمار الجنية في طبقات الحَنَفِيَّة))، و((شرح مسند الإمام))، (930-1014هـ) . ينظر: ((الكواكب السائرة))(1: 445-446). ((طرب الأماثل))(ص515-517). (( الإمام علي القاري))(ص44).
(5) من ((الأثمار الجنية في طبقات الحنفية))(ق36/أ).
(6) من ((الأثمار الجنية))(ق50/ب).