وقد عرفت ما فيه عند الكلام على حديث أبي بكر بن عمرو بن حزم ولا يخفى عليك أن الحاكم قد صحح إسناده ووافقه الذهبي (1).

وأما حديث ابن عمر فقد أخرجه الدارقطني والبيهقي (2) من طريق سعيد بن محمد بن ثواب.

وفي إسناده علتان:

العلة الأولى: جهالة سعيد بن محمد بن ثواب قال في "إرواء الغليل": (ترجم له الخطيب في "تاريخ بغداد" ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا فكأنه مجهول الحال) (3).

العلة الثانية: تدليس ابن جريج وقد عنعنه والمدلس لا تقبل روايته إلا إذا صرح بالسماع قال في "إرواء الغليل": (وبقية رجال الإسناد ثقات غير أن ابن جريج مدلس وقد عنعنه) (4).

ومع هذا فقد قال الحافظ فيه: (وإسناده لا بأس به ذكر الأثرم أن أحمد احتج به) (5).

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد": (رواه الطبراني في