تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إسماعيل بن رافع (1) وإسناده ضعيف أيضا وفي إسناده ابن أبي داود انقطاع وفي رواية الطبراني من لا يعرف (2).

قال الشيخ الألباني في "إرواء الغليل": (بل في إسنادهما كليهما إسماعيل بن رافع وهو ضعيف الحفظ كما قال الحافظ نفسه في "التقريب" فهو علة هذا الإسناد وإن كان اختلف عليه فيه كما رأيت) (3).

وبه أعلَّه الهيثمي في "المجمع" فقال: (وفيه إسماعيل بن رافع ضعفه ابن معين والنسائي وقال البخاري: ثقة مقارب الحديث) (4).

وأما حديث حكيم بن حزام فقد أخرجه الحاكم والدارقطني وغيرهما (5).

وفي إسناده مطر الوراق وهو ضعيف كما قال ابن معين وأبو حاتم وغيرهما (6).

وفي "التقريب": (صدوق كثير الخطأ) والراوي عنه سويد أبو حاتم مثله، قال النسائي: ضعيف، وقال أبو زرعة: ليس بالقوي حديثه حديث أهل الصدق (7).

(1) "إرواء الغليل": (1/ 160).

(2) "تلخيص الحبير": (1/ 131).

(3) "إرواء الغليل": (1/ 160).

(4) "مجموع الزوائد": (1/ 159).

(5) "سنن الدارقطني": (1/ 121)، و "مستدرك الحاكم": (3/ 485).

(6) "إرواء الغليل": (1/ 159).

(7) المصدر السابق، "تقريب التهذيب": (ص/ 338).

الطهارة لقراءة القرآن والطواف بالبيت الحرام · الصفحة ٦٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الطهارة لقراءة القرآن والطواف بالبيت الحرامص ٦٣