تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

1167- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ (1) ، عَنْ رَجُلٍ (2) ، عَنْ إبراهيم (3) ، قال: ﴿سُوءُ الْحِسَابِ﴾ : أَنْ يَأْخُذَ عَبْدَهُ بِالْحَقِّ.

[الْآيَةُ (23) : قَوْلُهُ تَعَالَى:

{جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ

وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ ... } الْآيَةُ]

1168- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا عَوْنُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ أَبِي الْحَسَنِ (4) ، يَقُولُ: ﴿جَنَّاتُ عَدْنٍ﴾ ، وَمَا يُدْرِيكَ مَا جَنَّاتُ عَدْنٍ؟ قَصْرٌ مِنْ ذَهَبٍ لَا يَدْخُلُهُ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ أَوْ حَكَمٌ عدل.

(1) تقدم في الحديث [76] أنه صدوق اختلط في الآخر.

(2) هذا المبهم يظهر أنه فرقد السبخي كما في الأثر السابق وكما سيأتي في التخريج.

(3) هو النخعي.

1167- سنده ضعيف لما تقدم عن حال خلف بن خليفة وإبهام شيخه.

وذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) (4 / 635) من رواية فرقد السبخي عن إبراهيم وعزاه للمصنِّف وابن جرير وأبي الشيخ.

وقد أخرجه ابن جرير الطبري في ((تفسيره)) (16 / 417 - 421 رقم 20328 و 20332 و 20334) من طريق الحجاج بن أبي عثمان وحماد بن سلمة، كلاهما عن فرقد السبخي، عن إبراهيم النخعي، به.

(4) هو البصري. =

التفسير من سنن سعيد بن منصور - محققا · الجزء ٥ · الصفحة ٤٣٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التفسير من سنن سعيد بن منصور - محققاج ٥ · ص ٤٣٤