تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[الْآيَةُ (79) : قَوْلُهُ تَعَالَى:

{الَّذِينَ يَلْمِزُونَ المُطَّوِّعِينَ مِنَ المُؤْمِنِينَ فِي

الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ} ]

1027- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ (1) ، عَنْ عِيسَى بْنِ مُغِيرَةَ (2) ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: {وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ

= 5663) ، والمروزي في زياداته على ((الزهد)) لابن المبارك (ص 377 رقم 1067) ، وابن أبي الدنيا في ((كتاب الصمت)) (ص 510 / رقم 519) .

وأخرجه محمد بن نصر في ((تعظيم قدر الصلاة)) (2 / 628 / رقم 677) من طريق يحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش.

وأخرجه ابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (4 / ل 72 / ب) .

وأبو نعيم في ((صفة النفاق)) (ل 28 / أوب) .

كلاهما من طريق محبوب بن محرز العطار، عن الأعمش، به.

(1) هو ابن مقسم، تقدم في الحديث [54] أنه ثقة متقن، لكنه يدلس.

(2) هو عيسى بن المغيرة التميمي، الحَرَامي - بالراء المهملة - أبو شهاب الكوفي، روى عن إبراهيم التيمي وعامر الشعبي وعمر بن عبد العزيز، روى عنه سفيان الثوري ومغيرة بن مقسم وأبو معاوية وغيرهم، وهو مقبول كما في ((التقريب)) (ص441 / رقم 5329) وانظر ((تهذيب الكمال)) (23 / 36) .

وقال الذهبي في ((ميزان الاعتدال)) (3 / 324 / رقم 6612)) : ((ما علمت روى عنه سوى سفيان الثوري)) ، ولكن هذا الأثر يبين أنه روى عنه غيره كما يتضح من التخريج.

وأما ما ذكره ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (6 / 286 / رقم 1592) من أن يحيى بن معين وثق عيسى هذا، فهذا التوثيق إنما هو في حق عيسى بن =

التفسير من سنن سعيد بن منصور - محققا · الجزء ٥ · الصفحة ٢٦٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التفسير من سنن سعيد بن منصور - محققاج ٥ · ص ٢٦٣