[الْآيَةُ (79) : قَوْلُهُ تَعَالَى:
{الَّذِينَ يَلْمِزُونَ المُطَّوِّعِينَ مِنَ المُؤْمِنِينَ فِي
الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ} ]
1027- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ (1) ، عَنْ عِيسَى بْنِ مُغِيرَةَ (2) ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: {وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ
= 5663) ، والمروزي في زياداته على ((الزهد)) لابن المبارك (ص 377 رقم 1067) ، وابن أبي الدنيا في ((كتاب الصمت)) (ص 510 / رقم 519) .
وأخرجه محمد بن نصر في ((تعظيم قدر الصلاة)) (2 / 628 / رقم 677) من طريق يحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش.
وأخرجه ابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (4 / ل 72 / ب) .
وأبو نعيم في ((صفة النفاق)) (ل 28 / أوب) .
كلاهما من طريق محبوب بن محرز العطار، عن الأعمش، به.
(1) هو ابن مقسم، تقدم في الحديث [54] أنه ثقة متقن، لكنه يدلس.
(2) هو عيسى بن المغيرة التميمي، الحَرَامي - بالراء المهملة - أبو شهاب الكوفي، روى عن إبراهيم التيمي وعامر الشعبي وعمر بن عبد العزيز، روى عنه سفيان الثوري ومغيرة بن مقسم وأبو معاوية وغيرهم، وهو مقبول كما في ((التقريب)) (ص441 / رقم 5329) وانظر ((تهذيب الكمال)) (23 / 36) .
وقال الذهبي في ((ميزان الاعتدال)) (3 / 324 / رقم 6612)) : ((ما علمت روى عنه سوى سفيان الثوري)) ، ولكن هذا الأثر يبين أنه روى عنه غيره كما يتضح من التخريج.
وأما ما ذكره ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (6 / 286 / رقم 1592) من أن يحيى بن معين وثق عيسى هذا، فهذا التوثيق إنما هو في حق عيسى بن =