رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالمَسَاكِينِ﴾ - قَالَ: الْفُقَرَاءُ: زَمْنَى (1) أَهْلِ الْكِتَابِ.
[الْآيَةُ (74) : قَوْلُهُ تَعَالَى:
﴿وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ﴾ ]
1025- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: قَتَلَ رَجُلٌ مَوْلًى لِبَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ رَجُلًا من
= التهذيب)) ، (7 / 500 / رقم 834) ، و ((تقريب التهذيب)) (ص 417 / رقم 4974) .
(5) وفي بعض المصادر: ((العنسي)) - بالنون - مجهول لم يرو عنه سوى عمرو بن نافع. انظر ((الجرح والتعديل)) (9 / 341 / رقم 1519) ، و ((تهذيب الكمال)) (33 / 155) ، و ((تهذيب التهذيب)) ، (12 / 44 / رقم 175) و ((التقريب)) (ص 625 / رقم 7999) .
(1) جمع ((زَمِن)) ، والزَّمِنُ هو: الرجل الذي به عاهة. انظر ((لسان العرب)) (13 / 199) .
1024 - سنده ضعيف لضعف عمر بن نافع وجهالة أبي بكر العَبْسي.
وذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) (4 / 221 - 222) وعزاه للمصنِّف وابن أبي حاتم وابن أبي شيبة.
وقد أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (3 / 178) .
وابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (4 / ل 58 / أ) .
كلاهما من طريق أبي معاوية، به، وعند ابن أبي حاتم زيادة قصة.
1025 - سنده ضعيف لإرساله، وهو صحيح إلى مُرْسِلِه عكرمة، وقد روي عنه عن ابن عباس ولا يصح. =