تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقرأ: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالمَسَاكِينِ﴾ مُرْسَلةً (1) ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: مَا هَكَذَا أَقْرَأَنِيهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: وَكَيْفَ (أَقْرَأكَها) (2) يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ قَالَ: أَقْرَأَنِيهَا: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالمَسَاكِينِ﴾ ، فمدَّها.

1024- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نَا (عُمَرُ) (3) بْنُ نَافِعٍ (4) ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ العَبْسي (5) ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ

(1) يعني بلا مد لـ: ((الفقراء)) .

(2) في الأصل: ((أقرأها)) ، والمثبت من الموضع الآتي في ((معجم الطبراني)) حيث رواه من طريق المصنِّف.

1023 - سنده ضعيف لجهالة أو جهالة حال موسى بن يزيد.

وذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) (4 / 221) وعزاه للمصنِّف والطبراني وابن مردويه.

وذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (7 / 155) من رواية الطبراني وقال: ((رجاله ثقات)) .

(3) في الأصل والموضع الآتي من ((مصنف ابن أبي شيبة)) : ((عمرو)) ، والتصويب من الموضع الآتي من تفسير ابن أبي حاتم ومصادر ترجمته، على أن هناك راويًا يقال له: ((عمرو بن نافع)) ، وهو ثقفي مثل هذا وفي طبقته، لكنهم لم يذكروا أنه روى عن أبي بكر العبسي، ولا عنه أبو معاوية، والعلم عند الله. انظر ((الجرح والتعديل)) (6 / 266 / رقم 1465) .

(4) هو عمر بن نافع الثقفي، كوفي ضعيف، قال ابن معين: ليس حديثه بشيء)) ، وضعفه أبو زرعة الرازي، وذكره الساجي وابن الجارود في ((الضعفاء)) .

انظر ((الجرح والتعديل)) (6 / 138 / رقم 758) ، و ((سؤالات البرذعي)) لأبي زرعة (2 / 436 / أبو زرعة الرازي)) و ((تهذيب الكمال)) (21 / 514) ، و (تهذيب =

التفسير من سنن سعيد بن منصور - محققا · الجزء ٥ · الصفحة ٢٥٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التفسير من سنن سعيد بن منصور - محققاج ٥ · ص ٢٥٨