= عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ عَطَاءٍ بن أبي رباح أنه قال: يحكم عليه كلّما عاد.

وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (4 / 391 رقم 8176) .

وابن جرير في "تفسيره" (11 / 50 رقم 12648) .

كلاهما من طريق عبد الكريم الجزري، عن عطاء به، ولفظ ابن جرير مثل لفظه السابق، ولفظ عبد الرزاق قال فيه: ((يُحكم على الذي أصاب الصيد كلما عاد)) .

وأخرجه ابن جرير برقم (12649) من طريق زهير، عن سعيد بن جبير وعطاء - في قول الله تعالى ذكره: ﴿ومن عاد فينتقم الله منه﴾ -، قالا: ينتقم الله: يعني بالجزاء: ﴿عفا الله عما سلف﴾ في الجاهلية.

وأخرجه ابن جرير أيضًا (11 / 48 - 49 رقم 12636 و 12637 و 12638 و 12639 و 12640) من طرق عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ: ﴿عفاء الله عما سلف﴾ : عما كان في الجاهلية: ﴿ومن عاد﴾ ، قال: في الإسلام: ﴿فينتقم الله منه﴾ ، وعليه الكفارة. قال: قلت لعطاء: فعليه من الإمام عقوبة؟ قال: لا.

وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (4 / 390 - 391 رقم 8175) من طريق ابن جريج، عن عطاء، مقرونًا برواية سفيان الثوري للحديث عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عطاء، وسيأتي تخريجها في الحديث بعده.

(1) تقدم في الحديث [184] أنه ثقة ربما دلّس.

[831] سنده ضعيف لأن ابن أبي نجيح لم يصرِّح بالسماع، وهو صحيح لغيره بالطرق المتقدم ذكرها في الحديث السابق.

وأخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (11 / 49 رقم 12645) من طريق سفيان بن عيينة، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عطاء قال: من قتل الصيد ثم عاد، حكم عليه.

وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (4 / 390 - 391 رقم 8175) من طريق =