[قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الخَاسِرِينَ﴾ ]
506 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: (عَنْ سُفْيَانَ) (1) ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجيح، عَنْ عِكْرِمَةَ (2) قَالَ: لَمّا نَزَلت: ﴿وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ﴾ ، قَالَتِ الْيَهُودُ: فَنَحْنُ مُسْلِمُونَ، فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: فَاخْصُمهم بِحُجَّتِهِم، وَقُلْ: ((إِنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ حَجَّ الْبَيْتِ، مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا، وَمَنْ كَفَرَ مِنْ أَهْلِ المِلَلِ، فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عن العالمين)) (3) .
(1) ما بين القوسين سقط من الأصل، فاستدركته من "سنن البيهقي" (4 / 324) حيث روى الحديث من طريق المصنف، ومن "تفسير ابن كثير" (1 / 386) حيث نقله عن المصنف.
(2) في الأصل: (عن عكرمة، عن ابن أبي نجيح) ، ووضع عليهما حرف: ((م)) ؛ إشارة للتقديم والتأخير، وهو على الصواب في "سنن البيهقي".
(3) الذي يلي هذا الحديث حسب ترتيب النسخة الخطية هو الحديث رقم [515] حتى الحديث رقم [517] ، ثم يليه الحديث رقم [507] حتى الحديث رقم [514] ، ثم يليه الحديث رقم [518] ، ثم يستمر الترتيب؛ وإنما قَدَّمْتُ الأحاديث من رقم [507] حتى رقم [514] عن موضعها؛ مراعاة لترتيب الآيات.
[506] سنده ضعيف لإرساله، وابن أبي نجيح تقدم في الحديث [184] أنه ربما دلس، ولم يصرح بالسماع هنا، لكنه صرّح به في رواية الفاكهي الآتية، فالإسناد صحيح إلى مُرْسِله عكرمة.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (2 / 276) وعزاه للمصنف وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في "سننه".
ونقله ابن كثير في "تفسيره" (1 / 386) عن المصنف.