﴿ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ﴾: ومن صور التغابن في هذا اليوم، حين يحلُّ المؤمنون بمنازل الكفار في الجنان، هنالك يشعر المحرومون بالحسرة والندامة، على ما وصلوا إليه من غبنٍ وخسرانٍ، سيَّما إذا أدركوا ما فاتهم من نعيمٍ مقيمٍ وما سقطوا فيه من عذابٍ أليم.

وصدق من قال:

بخلتَ بشئ لا يضرُّك بذلُهُ ** وجدتَ بشئ مثلُهُ لا يُقَوَّمُ

وبعتَ نعيماً لا انقضاءَ له ** ببخسٍ عن قليلٍ سيعدمُ

وتهدمُ ما تبنى بكفَّيكَ جاهداً ** فأنت مدى الأيامِ تبني وتهدمُ

فيا أيها القلبُ الذي ملكَ الهوى ** أعنَّتَهُ حتَّامَ هذا التلومُ

وحتَّام لا تصحو وقد قرُبَ المدى ** ودقَّت كئوسُ السيرِ والناسُ نُوَّمُ

بلى سوف تصحو حين ينكشفُ الغطا ** ويبدو لك الأمرُ الذى كنت تكتمُ

ويا موقدا ناراً لغيرِك ضوؤُها ** وحرُّ لظاها بين جنبيكَ يَضْرِمُ

أهذا جَنَى العلمِ الذي قد غرستَهُ ** وهذا الذي قد كنتَ ترجوهُ وتعلمُ

وهذا هو الحظُّ الذي قد رضيتَه ... ** ... لنفسِكَ في الدارينِ لو كنتَ تفهمُ

وهذا هو الربحُ الذي كسبتَهُ ** لعمرك لا ربحٌ ولا الأصلُ يسلَمُ

﴿ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ﴾

قال ابن كثير رحمه الله: " أي ذلك هو اليوم الذي يظهر فيه غبن الكافر وخسارته بتركه الإِيمان، وذلك أن المؤمنين اشتروا الجنة بترك الدنيا، واشترى الكفار النار بترك الآخرة، فظهر غبن الكافرين " (1).

وقال الشوكاني " يوم القيامة هو يوم التغابن، وذلك أنه يغبن فيه بعض أهل المحشر بعضاً، فيغبن فيه أهل الحق أهل الباطل، ويغبن فيه أهل الإيمان أهل الكفر، وأهل الطاعة أهل المعصية، ولا غبن أعظم من غبن أهل الجنة أهل النار عند دخول هؤلاء الجنة وهؤلاء النار، ونزول المؤمنين منازل الكافرين التي كانوا سينزلونها لو لم يفعلوا ما يوجب النار، فكأن أهلَ النار استبدلوا الخير بالشرّ، والجيد بالرديء، والنعيم بالعذاب، وأهل الجنة على العكس من