وأما الحديث عن المخطوطات والوثائق التي وجدت مثل مخطوطات ولفائف وادي القمران فلا قيمة له لأنها مخطوطات لأصول مشكوك في صحة تدوينها.
وأما القول بأن المسيح شهد لها والدليل أنه استخدم معلومات منها وأشار إليها في كلامه. فهذا دليل عليها وليس لها، فالمسيح استخدم المعلومات والإشارات لتكون حجة على المؤمن بها وليس دليل على الإيمان بها. كما قام القمص زكريا بطرس ومدرسته باستخدام آيات وإشارات من القرآن لتكون حجة على المسلمين وليس من مطلق الإيمان بها. والدليل أن المسيح حذر أتباعه من تفسيرات الفريسيين للكتاب المقدس.
والأغرب هو التناقض في الإصرار على القول أن الكهنة حافظوا على التوراة ووضعوا المعايير الصارمة التي تحافظ على انتقالها شفوياً وكتابتاً عبر العصور. وواقع كثرة الأنبياء في بني إسرائيل نهاية بالمسيح.
فإذا كان الكهنة يحافظون على مصدر التشريع فلماذا الأنبياء. فوجود النبي دليل على مصداقيتهم إن كانوا صادقين ولكن صدام الكهنة مع الأنبياء والحرب والتحريض عليهم دليل خوفهم من كشف تلاعبهم بالكتاب المقدس. وانحياز اليهود إلى سلطة الكهنة دليل على وصول سوس الفساد ونخره للعظام والأساس الذي لم يعد يجدي معه العلاج. حتى أصبح العهد القديم يقاس صدقه برغبة أتباعه وسلطة الهيكل وليس بمصداقية عصمته الإلهية.
وأصبح الكتاب المقدس مع ضغوط الزمن وتضخم فكرة الوحي الإلهي المصاحبة له ينضغط ويتشكل بل قل يتشوه. حتى وصلنا إلى الحالة الحالية.
فمثال الكتاب المقدس الآن يشبه من عثر على حفرية موجودة في صخرة كسمكة أو طائر أو حتى ديناصور. هى مجرد خطوط على الصخر تدل على أصل كان موجود ولكن لا يعطي أي إشارة أو تفاصيل تقودنا إلى أبعد من ذلك. فهى علامة تثير الحيرة والارتباك أكثر مما تشير إلى الاتجاه الصحيح. هكذا هو الوحي الإلهي في الكتاب المقدس. فالإنسان يرى ملامح الوحي الإلهي وعطاء السماء ولكن كالسراب ما أن تقترب منه حتى يضيع. سواء في القيم و الأشخاص الذين حملوها أو الحوادث التي صاحبتها وحتى في النتائج التي وصل إليها من أمنوا بها. فالقيم غير واضحة والأنبياء يفعلون عكسها والشخوص ليسوا فوق مستوى الشبهات والحوادث يغلب عليها الطابع المبالغ فيه والتي أصبحت تنافس الأساطير. أما النتائج فيستوي فيها التابعين لها والكافرين بها. بل أن تاريخ الملوك الكافرين في التوراة أكبر من الملوك المصلحين.
فكيف يمكن بعد ذلك أن أعطي قيادي الفكري للوهم
وبصرف النظر عن رأيي الشخصي أتمنى أن تكون الرحلة مع الكتاب المقدس مجدية ويبقى في النهاية الحكم لك أنت عزيزي القارئ.
أما بالنسبة لي فإنني سأختار ما قاله الرسول محمد - صلى الله عليه وسلم -
"لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم"