تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وفي النهاية كنا قد طرحنا سؤال هو هل تستطيع الأناجيل أن تعطي صورة من كافة الأوجه متكاملة ومترابطة للأحداث والوقائع وخاصة الصلب والقيامة؟. ونترك لك عزيزي القارئ أن تجيب على هذا التساؤل.

فلم تكتفي الأناجيل بتشويش الصورة بل كانت أداة ودليل لكل من يريد أن يطعن في العقيدة المسيحية وخاصة حادثة الصلب والقيامة بسبب ما صاحب سرد وقائع وتفاصيل هذه الحوادث من تناقضات. حتى أصبح الكثير في العالم يشك في حدوث هذه الواقعة من الأساس. هذا الشك الذي وصل إلى شخص المسيح ذاته والذي اعتقد الكثير انه كان شخصية أسطورية شبيهة ببوذا وغيره. فكانت الأناجيل سلاح استخدم للهجوم وليس للدفاع عن المسيح.

وما يعنينا هنا في الشرق وخاصة مع إيماننا بالمسيح وسيرته هو هل كانت الأناجيل هى نتاج وحي إلهي. أين كان الروح القدس من كل هذه التناقضات التي إذا صدقنا أحدها كذبنا الأخرى. وماذا إذا طبقنا مبدأ طبقنا مبدأ القمص زكريا بطرس أن اختلاف الروايات وتناقض الشهود يسقط الحدث ويلغي القضية. فهل وفقاً لهذا المبدأ نلغي حادثة الصلب والقيامة.

إن تبرير هذا التناقض لا يكون إلا لسببين، إما أن الحادثة مختلقة من الأساس ولذلك لم يستطع التلاميذ حبك روايتها ومع الوقت وبعد مرور الزمن ظهرت الثغرات والفجوات والتناقضات في وقائعها.

وإما أن الحادثة قد وقعت ولكن بسبب التغيير في الأناجيل والتعديل وفقاً للرؤى الخاصة لمن أراد جمعها بعد عصور الاضطهاد هو الذي جعل واقعة الصلب والقيامة بهذه الهشاشة والتهالك.

وما يعنينا في النهاية أن الأناجيل من حيث المبدأ و التفاصيل لم تكن بمنأى عن التدخل البشري سواء كان هذا التدخل بحسن أو سوء نية. هذا التدخل الذي أفقدها الترابط وقبل منه العصمة والقداسة ونقلها من مصاف الكتب السماوية إلى مرتبة الكتب البشرية بما لها وما عليها.

* * * * * * * * * *

سفر أعمال الرسل

ربما وجد جامعي العهد الجديد أن الأناجيل الأربعة التي تبلغ جزء يسير في عدد أوراقها بالمقارنة بالعهد القديم أنها قد لا تقنع معتنقي المسيحية بأنها كتاب سماوي فأرادوا زيادة الكمية بأنهم أضافوا إليها أسفار أخرى من عندهم وبأيديهم. ولم يقل أحد أنها عن المسيح أو تعاليمه. فهى عبارة عن تأريخ لمرحلة المسيحيين الأوائل وتطور دعوة المسيح في الأفكار والتعاليم والأفراد.

وترجع أهمية سفر أعمال الرسل والرسائل الخاصة بالتلاميذ أنها توضح كيفية تطور فكر بولس الرسول حتى وصل إلى الصورة الحالية وكيف أنه كان يناقض نفسه في علاقته بالناموس. كذلك التعارض الذي وصل إلى التصادم بين أفكار بولس وباقي التلاميذ مثل يعقوب.

التدليس في كلام القسيس (الرد على القمص زكريا بطرس) · الصفحة ٣٥٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التدليس في كلام القسيس (الرد على القمص زكريا بطرس)ص ٣٥٥