يجمع العلماء على أن هذه الرسالة المنسوبة لإكلمندس ترجع لبداية القرن الثاني، وترجع قيمتها، في دراستنا هنا، لكونها معبرة عن فكر أحدى الجماعات المسيحية في بداية القرن الثاني الميلادي وشهادتها للإنجيل، ووحيه وقانونيته، فهى تقتبس من الإنجيل بأوجهه الأربعة كثيراً).

شهادة الهراطقة في بداية القرن الثاني الميلادي.

وقد اكتشف لهم مؤخراً في نجع حمادي أكثر من أربعين كتاباً تمتلئ بآيات من معظم أسفار العهد الجديد، خاصة من الإنجيل للقديس يوحنا).

(وهناك ملاحظة أخيرة يجب أن نذكرها وهى وجود اختلاف طفيف بين بعض الآيات والنصوص المقتبسة في أسفارها الأصلية وفي كتابات الآباء، ويرجع سبب ذلك إلى اعتماد هؤلاء الآباء بالدرجة الأولى على الاقتباس من الذاكرة وبسبب حفظهم للإنجيل شفوياً حتى قبل أن يدون في أسفار، وكذلك تركيزهم على مضمون وجوهر النص لا حرفه ومن ثم فقد استخدموا أحيان كثيرة أكثر من آية من أكثر من سفر في فقرة واحدة).

(صحيح أن هذه الاقتباسات كانت حرة في أحيان كثيرة، إلا أن بعض الآباء التزموا الدقة التامة في إستشهاداتهم. وعلى أي حال يكفي أن تكون هذه الاقتباسات قد نقلت المحتوى الأساسي للنص).

(شهادة أباء الكنيسة فيما بين «120 - 170م» لوحي الإنجيل وقانونيته

بابياس أسقف هيرابوليس «60 - 130م»

(هذا الرجل يقول عنه ايريناؤس وجيروم إنه كان تلميذاً للقديس يوحنا ورفيقاً لبوليكاريوس، وكان أسقفاً لهيرابوليس فريجيه بآسيا الصغرى، وقد جمع التقاليد الشفوية من أفواه الرسل، مع أنه يعترف أيضاً كما يقول يوسابيوس القيصري «إنه تقبل كلمات الرسل ممن تبعوهم ولكنه يقول أنه هو نفسه كان أحد المستمعين إلى أريستون والقس يوحنا»).

(وقال عن الإنجيل للقديس متى: هكذا كتب متى الأقوال الإلهية باللغة العبرية «اللهجة الآرامية» وفسرها كل واحد على قدر استطاعته).

(وقال عن الإنجيل للقديس مرقس: إن مرقس إذا كان هو اللسان الناطق لبطرس كتب بدقة، ولو من غير ترتيب كل ما تذكره عما قاله المسيح أو فعله، لأنه لا سمع الرب ولا اتبعه، ولكنه فيما بعد – كما قلت – اتبع بطرس الذي جعل تعاليمه مطابقة لاحتياج سامعيه، دون أن يقصد بأن يجعل أحاديث الرب مرتبطة ببعضها ولذلك لم يرتكب أي خطأ إذ كتب – على هذا الوجه – ما تذكره – لأنه كان يحرص على أمر واحد: أن لا يحذف شيئاً مما سمعه، وأن لا يقرر أي شيء خطأ).

(ويرجع فضل بابياس في أنه كان أول مفسر أرثوذكسي لأقوال الرب وأول من يذكر لنا احتياج الكنيسة لمثل هذا التفسير، وأول من يذكر لنا أسماء مدوني الإنجيل بالاسم).