(وصار يعقوب «أخا الرب» أول أسقف لأورشليم ودعي بيعقوب البار وكان ضمن الثلاثة تلاميذ المدعوين بالأعمدة «يعقوب وبطرس ويوحنا المعتبرون أنهم أعمدة»)] (1).

هذه أولى المفاجآت التي ذكرناها. فقد أسهب الكاتب وهو يتحدث عن كيفية إعداد التلاميذ لمهمتهم القادمة، من حيث الاختيار والتدريب ومرافقتهم وارتباطهم بالمسيح في كل جوانب المعيشة للتعلم طوال ثلاث سنوات ونصف. ولم يكن هذا كافياً لصقل قدراتهم فظهر لهم المسيح بعد رفعه طوال 40 يوم وأيدهم بسلطان وقوة الروح القدس ليكونوا قادرين على أداء مهمتهم في التبشير بالإنجيل.

لكن في غمار الحديث نسى الكاتب تلميذ أخر محسوب على المسيح هو التلميذ الثالث عشر واسمه بولس الرسول. فبولس الرسول لم تنطبق عليه أي صفه من الصفات التي أسهب الكاتب في ذكرها، فلم يختاره المسيح بل لم يره وكان بولس من ألد أعدائه. وبالتأكيد لم يصاحب المسيح ولم يتعلم منه وكل ما نعرفه أنه تلقى الإنجيل في لحظة إعجازية أثناء سفره إلى دمشق. والغريب أن أحداً ممن رافقوه لم يؤكد صحة الحادثة وأقوال بولس عنها، إلا أنها ذكرت فقط في سفر أعمال الرسل الذي كتبه لوقا تلميذ بولس. فلماذا إذاً كان تعب ومجهود التلاميذ طوال ثلاث سنوات ونصف لكي يتأهلوا للدعوة إذا كان المسيح يستطيع أي يعطيها لهم في لحظة إعجازية. وما هى الصفات المميزة لبولس الرسول لينفرد بهذا العطاء ألإعجازي. ولم يقل لنا الإنجيل هل الروح القدس أيد بولس الرسول وهل ذكر المسيح أو الروح القدس للتلاميذ حادثة بولس وتلقيه الإنجيل من المسيح مباشرة وانضمامه إليهم، أم أن بولس اكتفى بأن يشهد لنفسه.

والأغرب ما ذكر عن نواة أو لب التلاميذ – بطرس ويعقوب ويوحنا – وكيف كانت علاقتهم مع بولس. فبطرس اتهمه بولس بأنه منافق ومرائي، ويعقوب البار أخو الرب كان من أشد الملتزمين بالناموس وإذا كان هو من دون الرسالة المذكورة باسمه في الإنجيل فمضمون الرسالة يفصح عن هذا الالتزام. وكان لب التلاميذ محسوب على من أطلق عليهم بولس برسل الختان أو من عرفوا بأنهم أتباع المسيحية اليهودية التي كانت في أشد خلاف مع بولس وتلاميذه لدرجة اتهام كل طرف للآخر بالهرطقة، فمن منهم على صواب ومن على خطأ. والى أي الطرفين يميل ويتبع الكاتب الذي يصاحبنا.

- الإنجيل الشفوي والتسليم ألرسولي

الإنجيل الشفوي

[(سلم السيد المسيح تلاميذه ورسله الإنجيل شفاهة ولم يذكر الكتاب أنه كتب سوى مرة واحدة وكان يكتب بإصبعه على الأرض «يو 8: 6»).

(لم تكتب الأناجيل المدونة سوى بعد أكثر من خمسة وعشرين سنة من صعود السيد المسيح).

(سلم الرسل الأخبار السارة، الإنجيل، شفاهة عندما كانوا بصفة عامة كل يوم وكل سبت في مجامع اليهود، وكل أحد في اجتماعات العبادة المسيحية بصفة خاصة يكرزون بالإنجيل. واستمرت الكرازة الشفوية أكثر من عشرين سنة قبل أن يدون الإنجيل المكتوب معتمدة على شهادة الرسل شهود العيان وعمل الروح القدس فيهم وبهم ومعهم).