وهذا ما حدث تماماً عند تدوين الإنجيل المكتوب «وآيات أخر كثيرة صنع يسوع قدام تلاميذه لم تكتب في هذا الكتاب، وأما هذه فقد كتبت لتؤمنوا أن يسوع هو المسيح ابن الله ولكي تكون لكم إذا أمنتم حياة باسمه» «يو 20: 30 - 31»)] (1). فإن كان كذلك فلماذا الاحتياج لأربعة أوجه للإنجيل لتسرد نفس الأحداث، ألا يكفي وجه واحد ليفي بالغرض خاصة أن أكثر من نصف هذه الأوجه لأحداث متشابهة وتكاد تتطابق.

وتبقى ميزة أن المسيح يجسد تعاليم الرسالة بل هو نفسه الرسالة. فهل تعتبر هذه الميزة نقطة اختلاف وتفرد عن غيره من أنبياء العهد القديم أم إنها لازمة لكل الأنبياء وهو ما يتضح من أقوال مصدر أخر من رجال الكنيسة.

[نكتشف صدق المعلم أو النبي من توافق حياته مع تعليمه: فقد قال المسيح (من عمل وعلم فهذا يدعى عظيماً في ملكوت السموات) (متى 5: 19). فكلمة النبي أو رسالته يجب أن ترتبط بحياته دون انفصام. كان الأنبياء في القديم يعبرون عن رسائلهم بحياتهم وبأجسادهم. فمثلاً كانت رسالة أرميا أن يتحدث عن السبي الذي سيذهب الشعب إليه، فأتى بنير خشبي وضعه على كتفيه. وعندما حطم الملك النير الخشبي وضع نيراً من الحديد وسار به بين الناس، يتحدث عن الشعب الذي سيحمل النير في السبي (أرميا 28). وإيليا عاش متقشفاً في الصحراء ليعبر عن رسالته (ملوك الأول 19: 8). وهوشع الكاهن تزوج من امرأة زانية كما أمره الرب ليقدم صورة حية لمحبة الرب لشعبه رغم زناه، وكانت حياة هوشع هى رسالته (هوشع 1 - 3). ولكن إذا جاء نبي يتحدث عن رسالة هو لا يعشها فهو منفصل تماماً عن كلمته. فالنبي الذي يتحدث عن العدالة والنقاء والأمانة، عليه أن يعيش هذه الصفات. والمسيح لم يعلم تعليماً لم يعشه أولاً] (2).

ومن التعريف السابق يتضح أن هناك تطابق في العهد القديم بين كل نبي ورسالته وهذا التطابق لم يقف فقط عند القيم الأخلاقية والسلوكية للنبي ولكن أيضاً للصورة الرمزية للرسالة مثل أرميا وهوشع. لذلك لا نعتقد أن هناك ميزة للمسيح أن يكون هو الرسالة والإنجيل فقد سبقه كل الرسل في هذه الخاصية. فالرسول سواء كان هو الرسالة أو ناقل لها فلابد أن يتطابق مع الرسالة ومضمونها وكذلك أن يكون المثال الحي التطبيقي الواضح لها.

هذه عزيزي القارئ الأفكار الخاصة بالإنجيل والمسيح والتي حاول البعض الإيهام باختلافها عن اليهودية وعن الإسلام وبعد البحث ومناقشة هذه الأفكار وجدنا أن الاختلاف موجود فقط في أذهان أصحابها وأن الرسول والرسالة أي الوسيلة والغاية تتطابق في كل الرسالات والرسل.

* * * * * * * * * *

لكن بعد أن توقفنا قليلاً لنرى اتجاهات وتعريفات الطريق الذي نسير فيه، حان الوقت لأن نتابع الطريق في رحلتنا مع الكتاب المقدس وجزءه الثاني وهو الإنجيل أو إن صح التعبير الإنجيل بأوجهه الأربعة وكيف وصل إلينا. والمقصود بكيف وصل إلينا هى الفترة التي تبدأ من بعد رفع المسيح وحتى أولى المخطوطات التي بأيدينا. أي الفترة الزمنية الممتدة لحوالي 300 عام بعد الميلاد.

كيف انتقلت البشارة بالملكوت والمسيح من القول إلى التدوين وهل كان التدوين مطابقاً للقول أم لا وهل استطاع تلاميذ وأتباع المسيح حفظ التدوين حتى وصل إلينا من خلال المخطوطات الأولى. هذا ما سوف نكتشفه ونحن نرافق أحد مصادر الكنيسة المسيحية (3) لكي يكون