عاد عزرا بعد إكمال الهيكل (7: 1) (وبعد هذه الأمور في ملك أرتحششتا ملك فارس) أي أرتحششتا الثاني. ويؤكد هذا (7: 8) (وجاء إلى أورشليم في الشهر الخامس في السنة السابعة للملك).

الآن زمن نحميا وكان في السنة العشرين للملك أرتحششتا وظل والي على أورشليم طوال 12 سنة أي حتى السنة 32 من زمن أرتحششتا الثاني (نح 1: 1، 5: 14).

والآن بعد أن عرضنا الفترة الزمنية من بداية السبي على يد نبوخذناصر وحتى إعادة بناء الهيكل من ثلاث وجهات نظر في ترتيب أحداث هذه الفترة الهامة. من وجهة نظر التاريخ الحديث الذي يقال أنه علماني ومن وجهة نظر رجال الكنيسة والأهم من أسفار الكتاب المقدس. علينا أن نقارن بين ترتيب الأحداث وأزمنتها بين الروايات الثلاثة والمفروض فيها التطابق لأن الروح القدس لا يمكن أن يوحي بأحداث خاطئة وغير متفقة مع الحفريات الحديثة.

وحتى إذا فرضنا حدوث خطأ فلا يمكن أن يقع في مساحة زمنية كبيرة وهامة مثل هذه الفترة الزمنية التي سقطت فيها مملكتا أورشليم وبابل وقيام مملكة فارس وحكامها حتى غزوا الإسكندر المقدوني لها. وهو ما يدل على تعدد المصادر التاريخية والحفريات في أماكن متعددة مرتبطة بهذه الفترة الزمنية والتي تكمل الصورة النهائية سواء كانت من مملكة بابل أو فارس أو أورشليم أو اليونان. كل هذه المصادر مجتمعة ستجعل الخطأ في تحديد تواريخ وحكام هذه الفترة يكاد يكون معدوم.

لنبدأ بفترة السبي التي ذكرها إرميا والتي تبلغ 70 عاماً ونقارنها بالمصدر التاريخي (1). نجد أن كل التواريخ لا تتوافق. فنبوخذناصر استولى على أورشليم 586 ق. م، وكورش استولى على بابل في 539 ق. م أي أن فترة السبي هى 47 سنة.

لا يقف عدم التوافق عند هذا الحد بل يتعداه لكل تواريخ وشخصيات تلك الفترة فوفقاُ للمصدر التاريخي فإن ترتيب ملوك مملكة فارس حتى غزو الإسكندر المقدوني كان كما يلي. كورش، قمبيز، داريوس الأول، خشيرشا الأول (أرتحششتا)، أخشويرش الأول، داريوس الثاني، أخشويرش الثاني، داريوس الثالث.

لكن هذا الترتيب يختلف عما ذكر في أسفار الكتاب المقدس. ففي يتحدث عن داريوس قبل كورش وفي سفر عزرا يتحدث عن تعطيل بناء الهيكل حتى داريوس ولم يأتي ذكر للملك قمبيز فيفهم من هذا أن داريوس المقصود هو خليفة قمبيز. ويستمر تعطيل بناء الهيكل طوال عهد أحشويرش وأرتحششتا فهل الأسماء تختلف عن المصادر التاريخية أم أن أحشويرش كان مقصود به الملك حشيرشا الأول وأن أرتحششتا هو أخشويرش الأول ..... احتمال!!!!!!.

لكن ما يهمنا أن النبيان حجي وزكريا قد عاصرا هذه الأحداث وساهما في كتابة رسائل لملك فارس دفاعاً عن بناء الهيكل ولكن استمر التعطيل حتى مقدم الملك داريوس الثاني الذي استجاب لهذه المناشدات وأمر بإكمال بناء الهيكل كما وعد كورش ملك الفرس الأول. ويفهم من هذا أن الهيكل قد اكتمل بناءه في زمن داريوس الثاني. ويؤكد هذا سفر عزرا الذي قال بمنتهى الوضوح أن الهيكل قد اكتمل في السنة السادسة للملك داريوس. ووفقا للمصدر التاريخي يكون عام (417 ق. م).

لكن وفقاً للمصادر الكنسية (2) فإن بناء الهيكل قد استغرق عشرين عاماً (536 - 516 ق. م). أي بدأ بناء الهيكل عام في عهد أحشويرش الأول كما تذكر المصادر التاريخية. فإذا اتفق الطرفان على هذا التاريخ فإنه يتعارض مع الكتاب المقدس ومراسلاته التي تغطي فترة أكبر