تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الخروج مع موسى. ومحاولة للمعرفة لدينا سؤال يطرح نفسه، كيف يمكن لبني إسرائيل التكاثر من أقل من مائة شخص إلى حوالي 600 ألف رجل ماشي في خلال ثلاث أو أربع أجيال؟ وإذا كان يوسف قد عاش 110 سنة ورأى الجيل الثالث لأبنائه فمعنى هذا أن 400 سنة تجعل هناك حوالي عشرة أجيال فهل ماكير بن منسي يختلف عن ماكير بن منسي الذي حصل على أرض جلعاد أم لا وهل كما قال أحدهم (1) أن عدد بني إسرائيل يدخل فيه أعداد الخدم. فأي خدم لأناس كانوا مضطهدين ويساموا سوء العذاب وهل عندما قام موسى بعد الخروج بإحصاء الأسباط ووجدهم 603 ألف أنه أدخل في التعداد الخدم وهل لعن الخدم مع بني إسرائيل فماتوا مع من ماتوا. حتى أن موسى ويشوع عندما أحصا بني إسرائيل للمرة الثانية بعد أربعين عاماً من التيه وجدهم أيضاً 600 ألف.

أثار سفر التكوين قضية على جانب كبير من الأهمية. فقد ذكر سفر التكوين تعاقب نسل أدم. بداية من أدم وحتى موسى مروراً بإبراهيم ويعقوب ويوسف. وبلغ من الدقة أن أصبح لدينا سلسلة نسب بأسماء الأشخاص الذين تعاقبوا طوال الفترة من أدم وحتى موسى.

وقد لا تثير هذه السلسلة أي ملاحظات إذا وضعناها في إطارها الديني المجرد بدون أي ارتباط بالأحداث الزمنية المصاحبة لها في التاريخ الإنساني المتزامن تاريخياً معها. ولكن إذا وجدت نقطة التقاء بين التاريخ المدون والسلسلة النسبية الموجودة في التوراة فقد تحول الأمر من مجرد خطين متوازيين لا يلتقيان وكل منهما في طريق إلى نقاط تقاطع جديرة بالبحث والتقصي. وعندها سنكتشف العجب العجاب. ونقطة التقاطع المقصودة هى زمن خروج بني إسرائيل تحت قيادة موسى عليه السلام من مصر.

يشاع خاصة عند اليهود أن فرعون موسى هو (رمسيس الثاني) ويرفض المصريون هذا الاتهام رفضاً قاطعاً احتراما وفخراً بالفرعون الأشهر في تاريخ مصر القديمة ويعزون هذا الاتهام لحقد اليهود على المصريين وتاريخهم ويذكّروا المتلقين بموضوع إدعاء اليهود أنهم بناة الأهرام.

وبصرف النظر عن هذه السهام المتبادلة وهذه الآراء أو تلك فإن تاريخ خروج بني إسرائيل من مصر يدور حول زمن يقترب من 1300 - 1200 قبل الميلاد. فإذا أخذنا هذا التاريخ هو نقطة البدء ومنه نسير تصاعدياً إلى نوح وأدم رابطين بين التواريخ المذكورة في التوراة مع التاريخ المدون سنجد ما يلي:-

أن فترة بقاء بني إسرائيل في مصر حوالي 430 سنة كما ذكرت التوراة أي أن مقدم يعقوب وأبنائه كانت حوالي 1600 - 1700 قبل الميلاد. وهو ما يتوافق مع مرحلة سيطرة الهكسوس على مصر (2).

الفترة من بيع يوسف في مصر وقبلها مجيء إبراهيم عليهما السلام هى 275 سنة. أي حوالي 1900 - 2000 قبل الميلاد. وهو يتوافق مع الأسرة الوسطى في التاريخ المصري وأيضاً مع فترة حمورابي في بلاد مابين النهرين (3).

حتى هذه الفترة الزمنية هناك توافق يؤكده الكتاب المقدس. لكن يبدأ بعد ذلك افتراق الطريق ويتزايد الانفصال والابتعاد مع صعودنا إلى أدم.

(1) شبهات وهمية حول الكتاب المقدس – الدكتور منيس عبد النور.

(2) موسوعة مصر القديمة – سليم حسن - الجزء الأول.

(3) قصة الحضارة – ول ديورانت – الجزء الأول.

التدليس في كلام القسيس (الرد على القمص زكريا بطرس) · الصفحة ٢٢١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التدليس في كلام القسيس (الرد على القمص زكريا بطرس)ص ٢٢١