180م كانت الأناجيل الأربعة قد أصبحت من الحقائق المسلم بها في العالم المسيحي بأسره حتى أنه يمكن القول بأنها كانت حقيقة راسخة وطبيعية وواضحة وحتمية مثل الجهات الأصلية الأربع للبوصلة كما نسميها نحن.

كتب أغناطيوس (50م - 115م): لا أريد أن آمركم كبطرس وبولس، فقد كانا رسولين.

وعندما وضع أخيراً أحد المجامع الكنسية - سنودس إيبون عام 393م - قائمة بأسفار العهد الجديد السبعة والعشرين، لم يمنحها أي سلطان لم يكن لها من قبل، ولكنه فقط سجل قانونيتها المعهودة قبلاً. (أعُلن قرار سنودس إيبون مرة أخري بعد أربع سنوات في سنودس قرطاج الثالث).

ومنذ ذلك الوقت لم يقم خلاف بشأن الأسفار السبعة والعشرين المعترف بها في العهد الجديد من قبل الكنيسة الكاثوليكية أو البروتستانتية أو الأرثوذكسية الشرقية] (1).

هكذا عزيزي القارئ استغرق العهد القديم حتى عام 150 ق. م لتحديد الأسفار القانونية المعترف بها. وكذلك احتاج الأمر لحوالي 400م حتى يتم تحديد وبلورة الأسفار القانونية للعهد الجديد. وهى فترة زمنية طويلة كما ترى لبلورة وثبات الشكل النهائي للكتاب المقدس كما هو بين أيدينا الآن.

ولابد أن نعرف ما هو المقصود بالكتاب المقدس كما استقر الأمر عليه بعد هذا الزمن الطويل. فالكتاب المقدس ليس هو التوراة والإنجيل كما يعتقد البعض وليس هو تجميع لكتب الوحي الإلهي كما يقول المسيحيين ولكنه موسوعة تضم الكثير من الكتب ذات الاتجاهات المختلفة والكتاب المتعددين.

فالكتاب المقدس ينقسم إلى جزأين رئيسيين: العهد القديم الخاص باليهود والعهد الجديد الخاص بالمسيحيين بجانب إيمانهم بالعهد القديم.

العهد القديم يتكون من 46 سفراً تنقسم إلى:

توراة موسى أو أسفار الشريعة الخمس (التكوين، الخروج، اللاويين، العدد، التثنية).

الكتب التاريخية (يشوع، القضاة، راعوث، صموئيل الأول والثاني، ملوك الأول والثاني، أخبار الأيام الأول والثاني، عزرا، نحميا، إستير).

الأسفار الشعرية (أيوب، المزامير، الأمثال، الجامعة، نشيد الإنشاد).

أسفار الأنبياء وهى تنقسم إلى: الأنبياء الصغار، والأنبياء الكبار.