هناك اعتراض أخير ينحصر من أن المدافعين يضعون محددات كثيرة على العقيدة، وبذلك تموت هذه العقيدة (ميتة الألف حاجز).

هذه النقطة ينقصها التعبير الصحيح، فالعصمة تحتوي أساساً على نقطتين رئيسيتين،

أولاً: الأصول هى الوحيدة المعصومة تماماً وليست النسخ.

ثانياً: فقط ما يؤكده الكتاب المقدس أنه هو المعصوم، وليس كل ما يحتويه.

لنكن متأكدين، فهناك الكثير من المسائل المعقدة تختص بتحديد ما يؤكده الكتاب في أي فقرة منه، وهذا يشمل تحديد المعنى، السياقي، الشكل الأدنى للفقرة. وهذا على أي حال لا يمس الوحي ولكن يختص بالتفسير. الكل متفق على أن الكتاب يحتوي في داخله على أكاذيب، شاملاً في ذلك أكاذيب الشيطان. لكن الكتاب لا يؤكد أن هذه الأكاذيب حقيقية. وكل ما تفعله العصمة هى أن تقول بأن تسجيل هذه الأكاذيب هو الأمر الصحيح.

وليس كل إنسان يتفق من جانب أخر أن كل ما يحتويه سفر الجامعة حقيقي، فكثير من المسيحيين يفسرون هذا السفر وما تنقله إليهم العبارات التي تحتويها بأنها وبكل بساطة تسجيل حقيقي لوجهة نظر مزيفة للإنسان الطبيعي الذي يحيا (تحت الشمس).

ولمتابعة مسألة كيف نفسِّر النصوص المقدمة، نلاحظ أنه لا يوجد في عقيدة العصمة هذه ما يُملي، كما وجَّه البعض هذه التهمة، بأن نفهم كل فقرة بشكل حرفي. إنه خطأ بالتأكيد أن نستخدم الاستعارة حرفياً (غل 4:24 و25)، ومماثلاً لذلك نذكر أن الكتاب يذكر الأرقام بشكل تقريبي. لكن هذا التقريب لا يعتبر خطأ. فمدرسو الرياضيات لا يعتبرون أن تلاميذهم قد ارتكبوا خطأ عندما يكتبون أن قيمة ط هي 22/ 7 أو هي 3.1416، بالرغم أن كلا القيمتين ليستا دقيقة تماماً.

أيضاً، فإن كاتبي الأسفار يتكلمون بنفس الأسلوب الذي يتكلم به أهل هذا الزمان الحالي - وحتى العلماء - وهي لغة من يلاحظ الشيء ثم يسجله. وعندما تبدو الشمس كأنها سوف «تغرب»، فإنه حتى العلماء سوف يلاحظون ذلك ويقولون: «ياله من غروب جميل»، لكن هذه مسألة تختص بالتفسير وليس بالوحي. العقيدة الأساسية في موضوع العصمة هذا هو: هل المسألة هى أن كل ما يؤكده الكتاب بلا أخطاء أم به أخطاء؟ هل تعاليم الكتاب بلا أخطاء سواء خلق الله أدم وحواء، أو أرسل غمراً أغرق العالم كله أيام نوح، أو أن يونان ظل ثلاث أيام في بطن الحوت أو أن يسوع قام من الأموات] (1).

لعلك لاحظت عزيزي القارئ أن الكاتب عاد مرة أخرى ليدافع عن العصمة ضد من يرفضوها فأصبح بين خيارين أحلاهما مر أن يقبل بالعصمة وحصانتها ولكن لابد أن يبرر المأخذ على الكتاب المقدس الذي لا يحقق معايير العصمة. أو أن يتخلى عن العصمة وشروطها وقيودها ووقتها سينكشف أمام الجميع ويصبح في مهب الريح. فوجد الحل أن يروج لعصمة معدلة وفقاً لأدلة ساذجة يمكن هدمها من الأساس.

للخروج من الدوائر التي لا تنتهي عن العصمة كما يقول الكاتب وبعد كل الحديث عن العصمة وتبريراته لعدم اجتياز الكتاب المقدس لمعايير العصمة. أنهى الجدل بأن نسب العصمة للمسيح فطالما أن المسيح يؤمن بالكتاب المقدس فهو معصوم لأن المسيح معصوم. هكذا!!!!.