الرسول محمد - صلى الله عليه وسلم - بها لهم. فليس الإسلام هو الوحيد في هذا المبدأ ولا يقتصر على من يؤمن به من اليهود والنصارى، فكل من يؤمن بالإسلام من مختلف المعتقدات السماوية أو الأرضية أو حتى الملحدين يكون ملزما بإتباع شريعة القرآن الذي يعتبر دستور الإسلام. فهذا أمر بديهي ومنطقي فأين القضية إذن. القضية المضحكة هى ما يحاول القمص إثارتها من أن القرآن جاء لينسخ الإنجيل والتوراة لأتباع دياناتها. واعتقد أن هناك قضية فامتطى جواده الخشب وإرتشق سيفه الورق وصار يحارب طواحين الهواء. رغم أن كل طفل يعرف أن قوانين الكنيسة تطبق على الأقباط في مصر من منطلق أحكام معتقداتهم، وأوضح دليل هو رفض الطلاق في العقيدة المسيحية. وفي إطار طواحين الهواء التي يحاربها القمص أثار كثير من اللغط والتفسيرات عن النسخ، ومن ضمنها القصة الشهيرة عن إلقاء الشيطان كلمات على لسان الرسول - صلى الله عليه وسلم - أثناء قراءته القرآن في منتدى لقريش. وهى القصة الجديرة بالدراسة.

فوفقاً لأحد الروايات [قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمكة النجم فلما بلغ هذا الموضع (أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى) قال: فألقى الشيطان على لسانه تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن ترتجى، قالوا: ما ذكر آلهتنا بخير قبل اليوم فسجد وسجدوا. فأنزل الله عز وجل هذه الآية (وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته والله عليم حكيم)] (1).

وفي رواية أخرى [أنزلت سورة النجم وكان المشركون يقولون لو كان هذا الرجل يذكر آلهتنا بخير أقررناه وأصحابه، ولكنه لا يذكر من خالف دينه من اليهود والنصارى بمثل الذي يذكر آلهتنا من الشتم والشر، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد اشتد عليه ما ناله وأصحابه من أذاهم وتكذيبهم وأحزنه ضلالهم فكان يتمنى هداهم فلما أنزل الله سورة النجم قال (أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى ألكم الذكر وله الأنثى) ألقى الشيطان عندها كلمات حين ذكر الله الطواغيت فقال: وإنهن لهن الغرانيق العلى، وإن شفاعتهن لهى التي ترتجى، وكان ذلك من سجع الشيطان وفتنته فوقعت هاتان الكلمتان في قلب كل مشرك بمكة وذلت بها ألسنتهم وتباشروا بها وقالوا إن محمد قد رجع إلى دينه الأول ودين قومه، فلما بلغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخر النجم سجد وسجد كل من حضره من مسلم أو مشرك غير أن الوليد بن المغيرة كان رجلاً كبيراً فرفع ملء كفه تراباً فسجد عليه فعجب الفريقان كلاهما من جماعتهم في السجود. لسجود رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأما المسلمون فعجبوا لسجود المشركين معهم على غير إيمان ولا يقين ولم يكن المسلمون سمعوا الذي ألقى الشيطان في مسامع المشركين فاطمأنت أنفسهم لما ألقى الشيطان في أمنية رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وحدثهم به الشيطان أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد قرأها في السورة فسجدوا لتعظيم ألهتهم ففشت تلك الكلمة في الناس وأظهرها الشيطان حتى بلغت أرض الحبشة ومن بها من المسلمين عثمان بن مظعون وأصحابه وتحدثوا أن أهل مكة قد أسلموا كلهم وصلوا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبلغهم سجود الوليد بن المغيرة على التراب على كفه وحدثوا أن المسلمين قد أمنوا بمكة فأقبلوا سراعاً وقد نسخ الله ما ألقى الشيطان وأحكم الله آياته وحفظه من الفرية، وقال الله (وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقى الشيطان ثم يحكم الله آياته والله عليم حكيم وليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وإن الظالمين لفي شقاق بعيد). فلما بين الله قضاءه وبرأه من سجع الشيطان انقلب المشركون بضلالتهم وعداوتهم المسلمين واشتدوا عليهم] (2).

وقد سرد المفسرين هذه الحادثة وفقاً لروايات من مصادر مختلفة تتفق في الخطوط العريضة وتختلف في التفاصيل وعقبوا على هذه الروايات.