شعرية وتاريخية، وأحكام وقواعد كهنة، وطبيعة الأحداث فيها تستلزم أن تتزايد التغييرات والازدواجيات والتعديلات، حيث أن العلاقة بين الأحداث ضعيفة، ومن الصعب علينا فهمها. وفي الأسفار كانتا أقوال موسى قليلة إلى حد ما. كما أن أقوال داود قليلة في سفر آخر منسوب إليه] (1).

هذه هى أصول مخطوطات وادي القمران، فيبدو أن اليهود والقمص اعتقدوا أنهم يحفظون مجوهرات ولألئي ولكن اتضح لهم أنها مجرد قطع من الزجاج لا قيمة لها. لكن القمص يريد أن يكابر حتى لا يفقد كتابه المقدس قداسته، فاستخدم التأويل الخاطئ مع الأستاذ أحمد أمين. فوفقاً للأقوال التي ذكرها في كتابه فهو يسجل رأي طائفة من العلماء يحتمل الخطأ والصواب وليس رأيه الخاص كما يدعي القمص بل هو رأي في جملة آراء، وقد سبق الرد على هذا الرأي ونعيد هذا الرد ونقول أن التوراة مرت بفترة قبل انتشارها كانت في أيدي مملكة إسرائيل في الهيكل بين أيدي مجموعة قليلة من الكهنة، وظلت كذلك حتى السبي البابلي. وعندما عاد اليهود من السبي أعاد عزرا كتابة التوراة، ولا أحد يعلم هل عزرا كان أمين في إعادة التدوين أم لا ولكن ظلت على الصورة النهائية التي كتبها وأضيفت لها أسفار لأحداث وقعت بعد عزرا حتى وصلت إلى الشكل النهائي بعد ألف سنة من نزول الأصل، وانتشر الشكل النهائي للتوراة في العالم بعد تشتت اليهود. فإذا كان مستحيل على أحد تحريف التوراة بعد انتشارها فهل كان مستحيل أيضاً عندما كانت قاصرة على الكهنة في الهيكل وهل الكهنة بأخلاقيتهم الفاسدة المعروفة حافظوا على التوراة لم تمس. فإذا كان القمص صادق في أنها لم تحرف، فلماذا علّم الله يوحنا والمسيح التوراة من السماء كما جاء ذكره في الأناجيل ولم يأمن أن يتعلموها من الكهنة، ولماذا اصطدم يوحنا والمسيح مع المؤسسة الدينية في الهيكل ولماذا حذر المسيح التلاميذ من تعاليم وخبز الفريسين والكهنة. هذا الصدام الذي أدى إلى قطع رقبة يوحنا والتأمر على قتل المسيح. فإذا كان هناك خلاف فمن يا ترى يكون قد حافظ على التوراة سليمة هل الكهنة أم أن يوحنا والمسيح هما من حافظا على أصل التوراة وكشفا تلاعب الكهنة فكان جزاءهما كما نعلم.

بعد أن اعتقد القمص أنه أقنع المسلمين بصدق قضيته والذي اتخذ فيها مظهر الحَمَل ووقف موقف المدافع عن عقيدته ضد التعصب والجهل كما يدّعي. سيفاجأ القارئ كذب القمص وخداعه عندما يخلع ثوب الحَمَل لنكتشف الثوب الحقيقي ثوب الذئب فينتقل من موقف المدافع إلى موقف المهاجم ويتحول الحلم والتسامح والمحبة إلى جهل وتعصب ديني مذموم. وتقبل النقد والتجاوزات إلى وقاحة وسفالة وسوقية وقلة أدب. وهو يمهد لما يقول بقضية مضحكة نتركه ليثيرها بنفسه.

س: فيه سؤال مهم جداً وبنواجهه في كل مكان، يقال أن القرآن نسخ الإنجيل أي إنه ألغى الكتاب المقدس وحل محله. السؤال دهب نواجهه كثير جداً. فإيه رأيك في هذا الموضوع.

ج: على اعتبار إن الإسلام جه نسخ الأديان اللي قبله، يبقى القرآن نسخ الكتب اللي قبله. على أي حال الموضوع بتاعك ده يشدني لعدة أسئلة نأخذها واحدة واحدة، ما أصل كل حاجة لما تفكري فيها بعقل وبمنطق وبعمق ما يبقاش الرد بتاعها رد سطحي يعني، لكن لازم يحتاج إلى رد مقنع. فعندي ست أسئلة نوجهها إلى حاجة بالشكل ده.

أول حاجة: ما هو مفهوم النسخ في لغة القرآن، يقولك نسخ يعني إيه دي حاجة.

السؤال الثاني: كيف ينسخ القرآن الإنجيل وهو الذي صدق عليه، مصدقاً لما بين يديه، ينسخه إزاي وهو مصدق عليه، يقولك نسّخه.

السؤال الثالث: كيف ينسخ القرآن الإنجيل وهو يأمر النبي محمد والمسلمين بالرجوع إليه.