تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

جاء في فيض القدير :" الجشاء : هو الريح الذي يخرج من المعدة عند الشبع ، وهو مذموم طباً وشرعاً ، كيف وهو يقرِّب الشيطان ، ويهيج النفس إلى الطغيان ، والجوع يضيق مجاري الشيطان ، ويكسر سطوة النفس فيندفع شرهما ([(1)]). ومن الشبع تنشأ شدة الشبق إلى المنكوحات ". ([(2)])

ولذا نهى الله تعالى عن الإسراف في المآكل والمشارب ،فقال : ﴿ يَا بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31) ﴾ ([(3)]) .

أي : في الطعام والشراب . ([(4)])

وأخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن البطن شر وعاء يُملأ ، فقال : (( ما ملأ آدمي وعاءً شراً من بطن )) ([(5)]).

ففي هذه الحديث " جعل البطن أولاً وعاءً كالأوعية التي تُتخذ ظروفاً لحوائج البيت ؛ توهيناً لشأنه ، ثم جعله شرَّ الأوعية ... والبطن خُلق لأن يتقوم به الصلب بالطعام، وامتلاؤه يفضي إلى الفساد في الدين والدنيا ". ([(6)])

(1) / أي : الشيطان ، والنفس .

(2) / فيض القدير شرح الجامع الصغير ، للإمام عبد الرؤوف المناوي ، دار المعرفة ببيروت ، الطبعة الثانية ، 1491هـ : 5/8 .

(3) / سورة الأعراف ، الآية : 31 .

(4) / انظر جامع البيان للطبري : 8/162 .

(5) / أخرجه الترمذي في كتاب الزهد ، باب ما جاء في كراهية كثرة الأكل ، برقم : 2380 .

(6) / تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي ، للإمام الحافظ أبي العُلا محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري ، دار الكتب العلمية ببيروت ، الطبعة الأولى ، 1410هـ : 7/43-44 .

التدابير الوقائية لجريمة الزنا · الصفحة ٩٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التدابير الوقائية لجريمة الزناص ٩٥