أن يُصان عنه كتاب الله "([(1)]) لِلَّهِ وتعقيه في أضواء البيان بأنْ لو كان الأمر كذلك لصانه عنه ابن عباس رضي الله عنهما الذي دعا له النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال:((اللهم فقِّهه في الدين، وعلِّمه التأويل)) ([(2)]) .
وقيل : كان تحريم هذا النكاح في أول الأمر ، ثم نُسخ بآية النور: ﴿ وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ ﴾ ([(3)]). ولكن النسخ لا يمكن المصير إليه بلا دليل.
وقيل نزلت في أقوام معينين ([(4)]) ، ومن المقرر عند علمائنا رحمهم الله : أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب . ([(5)]) وهذا إجماع . ([(6)])
(1) / انظر زاد المعاد في هدي خير العباد ، لابن قيم الجوزية ، مؤسسة الرسالة ، الطبعة الأولى ، 1417هـ - 1996م ، حقق نصوصه وخرج أحاديثه وعلق عليه: شعيب الأرنؤوط وعبد القادر الأرنؤوط : 5/104.
(2) / أخرجه البخاري في كتاب فضائل الصحابة ، باب ذكر ابن عباس رضي الله عنهما ، برقم : 3756. ومسلم في كتاب فضائل الصحابة ، باب فضائل عبد الله بن عباس ، برقم : 2477 .
(3) / انظر له جامع بيانِ الطبري : 18/74
(4) / حكاه ابن العربي في أحكام القرآن : 3/336
(5) / انظر لها الإتقان للسيوطي : 1/89 ، والبرهان في علوم القرآن ، للشيخ محمد بن بهادر بن عبد الله الزركشي ، دار المعرفة ببيروت ، 1391هـ ، تحقيق : محمد أبو الفضل : 1/32 ، وشرح النووي على صحيح الإمام مسلم : 13/229.
(6) / راجع : إرشاد الفحول ، للعلامة محمد بن علي بن محمد الشوكاني ، دار الفكر ببيروت ، الطبعة الأولى ، 1412هـ ، تحقيق محمد سعيد البدري : 1/230.