فالنكاح فيها بمعنى الوطء كما جاء ذلك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فقد جاءت إليه امرأة رفاعة القرظي ([(1)]) فقالت: كنت عند رفاعة فطلقني فأبت طلاقي، فتزوجت عبد الرحمن ابن الزَّبِير ([(2)])، إنما معه مثل هُدْبة ([(3)]) الثوب، فقال: (( أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة ؟ لا، حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك)) ([(4)]) .
يريد : الجماع . وأنكره ابن القيم رحمه الله ([(5)]) فقال : " هذا كلام ينبغي
(1) / لم أجد له ترجمه إلا قول ابن أبي حاتم رحمه الله :" رفاعة القرظي وهو ابن سموءل ويقال : ابن سموأل ، وهو الذي ذُكر في حديث الزهري عن عروة عن عائشة أن رفاعة القرظي طلق امرأته فتزوجها عبد الرحمن بن الزَّبير ، سمعت أبى يقول ذلك". الجرح والتعديل : 3/492 .
(2) / عبد الرحمن بن الزَّبير بن باطا المدني ، من صغار الصحابة . انظر التقريب : 1/340 .
(3) / يُقال : هُدبة وهَدبة : طرف الثوب . انظر النهاية ، للإمام مجد الدين المبارك بن محمد الجزري ، دار الفكر بلبنان ، تحقيق طاهر أحمد الزاوي ومحمود محمد الطناحي ، مادة (هدب) : 5/248 .
(4) / أخرجه البخاري في كتاب الشهادات ، باب شهادة المختبي ، برقم : 2638 . ومسلم في كتاب النكاح ، باب لا تحل المطلقة ثلاثاً لمطلقها حتى تنكح زوجاً غيره ويطأها ثم يفارقَها وتنقضيَ عدتها، برقم : 1433.
(5) / محمد بن أبي بكر المعروف بابن قيم الجوزية الدمشقي ، العالم الفاضل المحقق شمس الدين ، وُلد سنة إحدى وتسعين وستمائة ، وصنف التبيان في أقسام القرآن وكثيراً من المؤلفات في متنوع المعارف والعلوم مما يدل على سعة علمه ، تُوفي سنة إحدى وخمسين وسبعمائة . انظر طبقات المفسرين للداودي : 1/284 .