10. وجاء ذكر بعض أسباب تحقيق العفة على سبيل الحكاية في القصص القرآني - كما في قصة يوسف عليه السلام -؛ للمبالغة في التأثر ؛ فإن النفس لا تيأس من فعلٍ امتُثل ولا تخشى من طريقٍ طُرق.
11. ولم يُكتفَ لتحقيق البعد عن هذه الجريمة بمثل هذه التدابير الإيجابية ، وإنما نُهي عن كلِّ طريقٍ يرمي فيها .
12. وما حُرِّم من الفِعال مما هو من ذرائعها فإما أنه حُرِّم لذاته كالخمر، ومع هذا فإنه يؤدي إليها، وإما أنه حُرِّم تحريم الوسائل؛ لئلا يتواجد راعٍ قرب الحِمى .
13. وتوجه النهي عن بعض هذه الذرائع لأمهات المؤمنين ، مع كونهن سيداتِ العفيفات ، ليعلم غيرهنَّ من النساء أنهنَّ بالخطاب أولى .
14. ومن الذرائع ما أُشير إليها في قصةٍ حَيَّةٍ ؛ زيادةً في التنفير عنها .
وختاماً أوصي نفسي وإخواني المؤمنين بالعمل بجميع أسباب العفة ، والبعد عن كل ما يذهب بأثرها أو يُخرِّق ثوبها ؛ لأن الزِّنا دمار الأمم وهلاك الشعوب وموت الحياة.
أخي القارئ :
إنْ بلَّغك هذا البحثُ مَرامَك وأُثلج به صدرُك فلك غنمه ، وإن كانت الآخرة فلي - وحدي - غرمه ، وأعوذ بالله من جهد تكون عاقبة أمره خُسراً.
هذا وإني أتشوف لكل نقدٍ بنَّاء يُقصد به رأبُ نقصِه ، وإصلاح خلله . فمَن أحبَّ دعوةً صادقةً فليدل على ذلك ، وها أنا أذكر عنوانَ مراسلتي :
وصلِّ اللهم وسلِّم وبارك على خير عبادك وسيِّد أوليائك محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
- - -