الأولى : الكلام الذي يميِّل إليهن ؛ لما يتضمنه من الرُّخوصة والرَّخامة واللين المريب ، فإن مطلق اللين لا يُنهى عنه ، ولذا جاء التعبير القرآني ﴿ فَلَا تَخْضَعْنَ ﴾ ؛ فالكلام قد يكون ليناً قوياً محكماً كما قال تعالى لموسى وهارون عليهما السلام: ﴿ اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (43) فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى (44) ﴾ ([(1)])، ولربما كان جبلةً ، أما اللين المُطمِع فهو من سَنن المومسات .

قال الكلبي رحمه الله :" نهى عن الكلام اللين الذي يُعجب الرجال ويُميلهن إلى النساء ". ([(2)])

وقال ابن كثير رحمه الله :" يعني بذلك ترقيق الكلام إذا خاطبن الرجال ... فلا تخاطبْ الأجانبَ كما تخاطب زوجها ". ([(3)])

الثانية : أن تتحدث المرأة مع الأجنبي بكلام فيه ذكر الرفث والجماع ، فيكون النهي عن ذات ألفاظها لا عن طريقة كلامها .

قال الرازي رحمه الله :" ﴿ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ ﴾ أي : لا تقلن من أمر الرفث شيئاً؛ فيطمع الذي في قلبه مرض ". ([(4)])

وقال السيوطي رحمه الله :" ﴿ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ ﴾ يعني الرفث من الكلام".([(5)])

الثالثة : مقاربتها للرجل في كلامها والدنو منه بحيث يحرك ذلك كوامن شهوته.([(6)])

والنهي يتجه إلى المرأة التي تخاطب الرجل ، وإلى من يسمع الرجال كلامها وإن لم يكن خطابُها لهم . ([(7)])