" والتبرج : إظهار المرأة زينتها للناس الأجانب " ([(1)])

"والتبرج : الظهور " ([(2)])، ويُطلق على المرأة التي خرجت من بيتها تمشي بتَبَخْتُر([(3)]) .

ولهذا ذكر المفسرون هذين المعنيين للآية .

قال الكلبي رحمه الله :" التبرج إظهار الزينة ". ([(4)])

وقال ابن عطية : " والتبرج إظهار الزينة والتصنع بها ". ([(5)])

وقال أبو السعود :" ﴿ وَلَا تَبَرَّجْنَ ﴾ أي : لا تتبخترن في مشيكن ". ([(6)])

وقد أشار إلى القولين الإمام أبو جعفر الطبري بقوله :" وقوله : ﴿ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى ﴾ قيل : إن التبرج في هذا الموضع التَّبَخْتُر والتكسر... وقيل : إن التبرج هو إظهار الزينة وإبراز المرأة محاسنها للرجال ". ([(7)])

وأما الجاهلية الأولى فاختُلف فيها على أقوال ، يقول الإمام ابن عطية :" والذي يظهر عندي أنه أشار إلى الجاهلية التي لحقنها ، فأُمرن بالنَّقْلة عن سيرتهن فيها ، وهي ما كان قبل الشرع من سيرة الكفرة ؛ لأنهم كانوا لا غَيْرة عندهم، فكان أمر النساء دون حجبة . وجعلها أولى بالإضافة إلى حالة الإسلام ، وليس المعنى أن ثَمَّ جاهلية أخرى . وقد مرَّ اسم الجاهلية على تلك المدة التي قبيل الإسلام ، فقالوا جاهلي في الشعراء ، وقال ابن عباس في البخاري ([(8)]): سمعت أبي في الجاهلية يقول ". ([(9)])