وسأتحدث في هذا المبحث -بحول الله تعالى - عن تعريفها ، وأدلة تحريمها ، وبيان صلتها بالزِّنا .
فالخمر عرَّفها في اللِّسان بقوله: " ما أَسْكَرَ من عصير العنب ". ([(1)]) والصحيح أنها قد تكون من عصير العنب ، وقد تكون من غيره ؛" لأَنَّها حُرِّمت، وما بالمدينةِ خَمْرُ عِنَبٍ، وما كانَ شَرَابُهُم إلا البُسْرَ ([(2)]) والتَّمْرَ " ([(3)])
ومما يدل على هذا العموم قول النبي - صلى الله عليه وسلم - :(( كلُّ مسكرٍ خمر)). ([(4)]) وهذا نص في أن الخمر لا تختص بما كان من العنب ، ولا عبرة بقولٍ يخالف قولَ سيد ولد آدم صلوات الله وسلامه عليه .
ومما يدل على ذلك أيضاً ما رواه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن أبيه : أنه قال على منبر النبي - صلى الله عليه وسلم - :" أيها الناس : إنه نزل تحريم الخمر ، وهي من خمسة : من العنب والتمر والعسل والحِنطة والشعير . والخمر ما خامر العقل ". ([(5)])
ووجه الدلالة منه : العموم في قوله : (ما خامر) .
(1) / اللسان ، مادة (خمر) : 4/255 .
(2) / التمر في بعض مراحله ، أوله طَلْع ، ثم خَلال ، ثم بَلَح ، ثم بُسر ، ثم رُطَب ، ثم تَمْر . راجع مختار الصحاح ، ص : 21 .
(3) / القاموس المحيط ، للعلامة الفيروز آبادي ، مؤسسة الرسالة ببيروت، باب الراء ، فصل الخاء ، مادة (خمر) : 1/495 .
(4) / صحيح مسلم ، كتاب الأشربة ، باب بيان أن كل مسكر خمر وأن كل خمر حرام ، برقم : 2003.
(5) / صحيح البخاري ، كتاب التفسير ، باب قوله : ﴿ إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان ﴾ ، برقم : 4343. وفي كتاب الأشربة ، باب الخمر من العنب ، برقم : 5259 . وصحيح مسلم ، كتاب التفسير ، باب في نزول تحريم الخمر ، برقم : 3032 .