وقال النووي رحمه الله : " قوله - صلى الله عليه وسلم - :(( لا تمنعوا إماء الله مساجد الله )). هذا وشبهه من أحاديث الباب ظاهر في أنها لا تمنع المسجد ، لكن بشروط ذكرها العلماء مأخوذة من الأحاديث ، وهو أن لا تكون متطيبة ، ولا متزينة ، ولا ذات خلاخل يُسمع صوتها ، ولا ثياب فاخرة ، ولا مختلطة بالرجال ، ولا شابة ونحوها ممن يفتتن بها ، وأن لا يكون في الطرق ما يخاف به مفسدة ونحوها . وهذا النهي عن منعهن من الخروج محمول على كراهة التنزيه إذا كانت المرأة ذات زوج أو سيد ووجدت الشروط المذكورة ، فإن لم يكن لها زوج ولا سيد حَرُم المنع إذا وجدت الشروط ".([(1)])

فإن أبت الخروج بهذه القيود فله منعها ؛ قال الترمذي رحمه الله :" وروي عن عبد الله بن المبارك أنه قال : أكره اليوم الخروج للنساء في العيدين ؛ فإن أبت المرأة إلا أن تخرج فليأذن لها زوجها أن تخرج في أطمارها ([(2)]) الخُلْقَان ([(3)])، ولا تتزين، فإن أبت أن تخرج كذلك فللزوج أن يمنعها عن الخروج ... ويروى عن سفيان الثوري أنه كره اليوم الخروج للنساء إلى العيد".([(4)])

قال ابن عبد البر رحمه الله :"ولقد كره أكثر العلماء خروجهن إلى الصلوات فكيف إلى المقابر ؟! وما أظن سقوط فرض الجمعة عنهن إلا دليلاً على إمساكهن عن الخروج فيما عداها ، والله أعلم ". ([(5)])

والقول بالكراهة مذهب الإمام مالك رحمه الله، وقد أورد ابن عبد البر رحمه الله في التمهيد قول جماعة من الفقهاء كرهوا خروج النساء للمساجد ؛ فراجعه لأهميته.([(6)])