وقوله تعالى : ﴿ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا ﴾ ليس تخصيصاً للنهي ، فلا يقول قائل : يجوز الإكراه إن لم يردن تعففاً !! لأن الإكراه لا يُتصور في مريد الفاحشة وإنما يُتصور في حق العفيف المبغض لها ، فـ " آمر الطَّيِّعة المواتية للبغاء لا يُسمى مُكرِهاً ، ولا أمره إكراهاً ". ([(1)]) ، فالإكراه يدل على أنَّها أُرغمت على فعل أمرٍ لا تريده .

فدلت هذه الآية على تحريم الزِّنا ، وأنَّ مَن أكرهها سيدُها عليه فمغفور لها.

هذا ، وكل آية نطقت بتحريم الفاحشة فهي محرمة للزِّنا ، فالزِّنا فاحشة بنص القرآن الكريم كما سبق في قوله تعالى : ﴿ وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا (32) ﴾ ([(2)]) ، والفاحشة من فَحُش الشيء إذا عظُم إثمه ، وكَبُر جرمه كما سبق ، ولهذا كان اللواط فاحشة ،قال الله تعالى : ﴿ وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ (54) ﴾ ([(3)]) . وقال : ﴿ وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَد مِنَ الْعَالَمِينَ (28) ﴾ ([(4)]).

وقد تطلق الفاحشة على ما دون الزِّنا ، قال تعالى : ﴿ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ (135) ﴾ ([(5)]) .