ويوضح القرآن الكريم شدة تعوذه بالله من هذه الجريمة بكلمة واحدة جرت على لسان صاحبة القصة : ﴿ N|ء÷ètFَ™$$sù ﴾ . يقول عنها الإمام أبو السعود موضحاً ما يتقاطر عنها من معان بليغةٍ :" ﴿ N|ء÷ètFَ™$$sù ﴾ امتنع طالباً للعصمة ، وهو بناء مبالغة يدل على الامتناع البليغ ، والتحفظ الشديد ، كأنه في عصمة وهو يجتهد في الاستزادة منها ، كما في استمسك ، واستجمع الرأي . وفيه برهان نير على أنه لم يصدر عنه - عليه السلام - شيء مخل باستعصامه بقوله معاذ الله من الهمِّ وغيره ، اعترفت لهنَّ أولاً بما كنَّ يسمعنه من مراودتها له ، وأكدته إظهاراً لابتهاجها بذلك ، ثم زادت على ذلك أنه أعرض عنها على أبلغ ما يكون ولم يمل إليها قط ، ثم زادت عليه أيضا أنها مستمرة على ما كانت عليه غير مرعوية عنه لا بلوم العواذل ولا بإعراض الحبيب فقالت : ﴿ وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آَمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونَنْ مِنَ الصَّاغِرِينَ (32) ﴾ ([(1)]) ".([(2)])

وأنَّى لنبي الله عليه السلام أن يرضخ لهذا ..

لما رأى يوسف عليه السلام هذا الإصرار دعا مرة أخرى ، وزاد من تمسكه بحبل نجاته من كربه وعنائه ، فقال : ﴿ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ (33) ﴾ ([(3)]).

أيُّ طهر هذا ؟! دخول السجن أحب إليك يا نبي الله من النزول عند رغبة المرأة لِلَّهِ ومالي أتعجب ؟ أما يكفي أنه نبي من أنبياء الله تَحوطه عنايته ، وتُحدق به رعايته ؟

قال القرطبي رحمه الله :" وكأنه قال : اللهم اصرف عني كيدهن . فاستجاب له دعاءه ، ولطف به ، وعصمه عن الوقوع في الزِّنا ".([(4)])