3. كان عليه السلام في عنفوان شبابه عندما طلبت المرأة منه ذلك، كما قال تعالى : ﴿ وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آَتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (22) وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي ... ﴾ الآية . ومن المسلَّم به أن الشاب أعظم شهوة من الشيخ .ولهذا تُوعد الشيخ المنساق وراء شهواته بما لم يُتوعد به الشاب ، كما في الحديث عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : (( ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ، ولا يزكيهم ، ولهم عذاب أليم: شيخ زان ، وملك كذاب، وعائل مستكبر )). ([(1)]) وأذن - صلى الله عليه وسلم - للشيخ في رمضان أن يقبل ولم يأذن للشاب.

4. وكان غريباً ، والغريب لا يحتشم احتشام غيره ممن يخشى أن يُلَوِّث بالفضيحة رحمَه وأقاربَه .

5. وقد توعدته بالعذاب الأليم إن لم يمتثل أمرها ، ومن تُوعِّد بعقاب ليفعل أمراً كان ذلك من دواعي فعله .

أما ما اجتمع في امرأة العزيز مما يدعو نبي الله لقبول طلبها :

1. أنها هي التي طلبت من يوسف عليه السلام ، ومعلوم أن المرء قد يهم بالفاحشة ويشتهي امرأة ولكن يمنعه خوف رفضها من إفشاء رغبته بها .

2. أنها ألحفت في سؤلها ، وهذا شيء زائد على الأول .

3. وأنها ذات منصب وشرف ، ولشدة هذين الأمرين وعد الله من صبر على بلاء كهذا بظلٍّ ظليل في يوم تدنو فيه الشمس من الخلائق مقدار ميل .

أما ما اجتمع من الدواعي في المكان فقد :

1. كان سكنهما واحداً وهذا مما يُسهِّل أمر ما دعت إليه .

2. وخلا المكان من غيرهما .

3. وانغلقت الأبواب ، فأمنا من دخول أحد عليهما. ([(2)])

فإذا بانت لك هذه الدواعي فتعجب معي من قول الله تعالى حاكياً عنه: ﴿ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ﴾ .