تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إن حرارة شمس الدنيا لا ينبغي أن تحمل على المعصية وإنما على طاعة الله؛ لأنها تذكر بنار الآخرة ، فعن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال :((إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة ؛ فإن شدة الحر من فَيْح ([(1)]) جهنم ، واشتكت النار إلى ربها فقالت : يا رب أكل بعضي بعضاً ، فأذن لها بنفسين : نفس في الشتاء ، ونفس في الصيف ، فهو أشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون من الزمهرير)). ([(2)])

وتأمل كيف ختم الله الآية بقوله : ﴿ لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ ﴾ أي : لو فقهوا أمرها " لما اختاروها بإيثار الدَّعة على الطاعة ". ([(3)])

4/ ورفض بعضهن الحجاب بحجة خوفهن من لبسه ثم تركه !! وهذه علة عليلة، يكفي إيرادها لدحرها .

5/ وبعضهن اعتذرن عن تبرجهن بخوفهن من إطلاق اسم جماعة عليهن إن التزمن به لِلَّهِ فيامن مكر عدوها بها بهذه المكيدة الواهية اعلمي أن إرضاء الناس غاية لا تُدرك ، والواجب على المرء أن يعمل بالطاعة لوجه الله ولسان حاله :

إذا صحَّ منك الودُّ فالكلُّ هيِّنٌ وكلُّ الذي فوق التراب ترابُ

6/ وطائفة أخرى منهن نبذنه لأن ارتداءه يعطل أو يمنع زواجهن ، إذ كيف يراهن الخُطَّاب بحجابهنَّ !!

وإلى هؤلاء : وكيف تزوج كثير من المحجبات وتأطَّرت ([(4)])السافرات وعَنَسَت المتبرجات ؟!!

وما قولكن في العاتقات من الكاسيات العاريات ؟

(1) / الفَيْح : فوران الحر .

(2) / صحيح البخاري ، كتاب مواقيت الصلاة ، باب الإبراد بالظهر في شدة الحر ، برقم : 512 ، وفي كتاب بدء الخلق ، باب صفة النار ، برقم : 3087 . وصحيح مسلم ، كتاب المساجد ومواضع الصلاة ، باب استحباب الإبراد بالظهر في شدة الحر لمن يمضي إلى جماعة ويناله الحر في طريقه ، برقم : 617 .

(3) / أنوار التنزيل للبيضاوي : 3/162 .

(4) / تَأطَّرت : بقيت في بيت أبيها بلا زواج .

التدابير الوقائية لجريمة الزنا · الصفحة ١٩٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التدابير الوقائية لجريمة الزناص ١٩٠