ولها أن تُبدي عيناً واحدةً تُبصر بها طريقها . ([(1)])

وجاء هذا الحكم حتى يعرف المنافقون أن صاحبته من الحرائر فلا يعرض لها بأذى، وليس المراد أن تُعرف المرأة من هي .

ويُستفاد من هذه الآية : أن المرأة إذا تحجبت بانت عفتها فلم تؤذ ؛ لأن الحجاب قاطع لمطامع الطامعين ، وأنها إذا أبدت زينتها وحسرت عن ثيابها فقد استجلبت لنفسها أذيتها ، وسيأتي الكلام عن فوائد الحجاب والحشمة .

وهذه الآية كالمتممة لآية الحجاب التي أبانت أن المرأة في بيتها لا تُسأل متاعاً إلا من وراء حجاب ، فأوضحت هذه الآية أنها إذا غادرت بيتها فعليها أن تتحجب بثيابها . فالستر كما يكون بالبيوت والجدر يكون بالثياب ، وقد جمع الله تعالى بين الحجابين في آية امتن بها علينا: ﴿ وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ (81) ﴾ .([(2)])

فواجب على المرأة إذا خرجت من بيتها أن تضرب بحجابها على نفسها ، قال السيوطي رحمه الله :" وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله ﴿ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ﴾ قال : يسدلن عليهن من جلابيبهن ، وهو القناع فوق الخمار ، ولا يحل لمسلمة أن يراها غريب إلا أن يكون عليها القناع فوق الخمار وقد شدت به رأسها ونحرها ". ([(3)])

وحديث أم عطية رضي الله عنها في الصحيحين الذي سبق ذكره يدل لذلك .