سابعاً : إطباق العلماء على أن المراد بقول النبي - صلى الله عليه وسلم - لسودة رضي الله عنها: (( إنه قد أُذن لكن أن تخرجن لحاجتكن )).([(1)]) جميع النساء ولا يختص هذا الحكم بسودة مع أن الخطاب موجه إليها .
ولذا قال البخاري رحمه الله في صحيحه ([(2)]) مترجماً لهذا الحديث :" باب خروج النساء لحوائجهن ".
ثامناً : وهو الدليل الثاني على فَرض الحجاب ، وهو :
قول الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (59) ﴾ . ([(3)])
سبب نزول هذه الآية " أن جماعة من المنافقين كانوا يؤذون المؤمنات بالرفث ولا يعلمون الحرة من الأمة فنزلت هذه الآية ".([(4)])
(1) / صحيح البخاري ، كتاب التفسير ، باب قوله : ﴿ لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ﴾ ، برقم :4517.وصحيح مسلم ، كتاب السلام ، باب إباحة الخروج للنساء لقضاء حاجة الإنسان ، برقم:2170.
(2) / 5/2006 .
(3) / سورة الأحزاب ، الآية : 59 .
(4) / جامع البيان : 18/166 .
تنبيه : ... ... ... ... ... ... ... ... =
= عجيب أمر بعض الناس في هذا الزمان ممن يغمز ويلمز المحتجبات ويسخر منهن ومن زيهن !! ومنافقو العهد الأول ما كانوا يتعرضون إلا للإماء ، فتباً لهم .