وقد أجاد القرطبي رحمه الله في تفسير المتاع فقال :" واختلف في المتاع فقيل: ما يتمتع به من العواري ، وقيل : فتوى ، وقيل : صحف القرآن . والصواب أنه عام في جميع ما يمكن أن يطلب من المواعين وسائر المرافق للدين والدنيا ".([(1)])

ولا ينبغي الالتفات إلى قول من يقول : إنها خاصة بأمهات المؤمنين لتوجه الخطاب إليهن ؛ وذلك لأنها تخاطب جميع المؤمنات ، وهاهي الأدلة على ذلك :

أولاً : أقوال المفسرين .

قال الطبري رحمه الله :" وإذا سألتم أزواج رسول الله ونساء المؤمنين اللواتي لسن لكم بأزواج متاعاً ﴿ فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ﴾ يقول : من وراء ستر بينكم وبينهن ولا تدخلوا عليهن بيوتهن ". ([(2)])

فهذا كلام صريح من الطبري رحمه الله في أن الآية تُخاطب أمهات المؤمنين وغيرهن من نساء المسلمين .

ويقول ابن العربي المالكي :" وهذا يدل على أن الله أذن في مساءلتهن من وراء حجاب في حاجة تعرض أو مسألة يستفتى فيها والمرأة كلها عورة ".([(3)])

ويقول القرطبي رحمه الله :" ويدخل في هذا جميع النساء بالمعنى وبما تضمنته أصول الشريعة من أن المرأة كلها عورة ". ([(4)])

وجاء في صفوة البيان " ﴿ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ ﴾ إذا طلبتم من نسائه - صلى الله عليه وسلم - ﴿ مَتَاعًا ﴾ شيئاً يتمتع به الماعون ونحوه ، مثله العلم والفتيا ﴿ فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ﴾ أي : ستر بينكم وبينهن ... وكان نزول آية الحجاب في شهر ذي القعدة من السنة الخامسة من الهجرة ، وحكم نساء المؤمنين في ذلك حكم نسائه ".([(5)])

ثانياً :