فهذا يوضح أن الإبقاء على الحياة الزوجية من مقاصد ديننا ، حتى إذا أراد الزوج فصام وشاجها انتظر ؛ حتى يطلق للسنة ، لئلا يكون للغضب والانفعالات الوقتية دور في مصير حياتهما.

خامساً :أمر الله للأزواج أن لا يُخرجوا المطلقات من البيوت ؛ ليسهل على الزوج إرجاع زوجته .

وذلك في الآية آنفة الذكر : ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1) ﴾ ([(1)]).

قال الطبري رحمه الله :" لا تخرجوا مَن طلقتم من نسائكم لعدتهن من بيوتهن التي كنتم أسكنتموهن فيها قبل الطلاق حتى تنقضي عدتهن ". ([(2)])

ولا تُخرج المرأة من بيتها إلا إذا ألمَّت بفاحشة ، فإنها تُخرج لإقامة الحد عليها.([(3)])

ومن تأمل في هذا الحكم أحس بما فيه من جوانب الرحمة والحكمة ؛ فإن الزوج إذا طلق أهله - والمرأة لا تبين عن زوجها ما دامت في عدتها - وكانت بجواره في بيته فهذا من أكبر ما يدعوه إلى إرجاعها ، ولولا وجود الأمل لرجوع الحياة إلى سيرتها الأولى ما كان في بقائها فائدة .

قال ابن كثير رحمه الله - موضحاً معنى قوله تعالى : ﴿ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا ﴾ - :" أي إنما أبقينا المطلقة في منزل الزوج في مدة العدة لعل الزوج يندم على طلاقها ويخلق الله تعالى في قلبه رجعتها". ([(4)])

فسبحان ربك رب العزة ما أرحمه وأحكمه.

سادساً : كون الطلاق ثلاث مرات .