وهذا موافق لحديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (( لا يَفْرَكْ مؤمن مؤمنةً ؛ إن كره منها خلقاً رضي منها آخر )). ([(1)])

ولا يفرك : لا يبغض . فهذا الحديث ينبئ عن أنه لا ينبغي إيجاد مساحة للبغض والكره في حياة من قال الله تعالى فيهما : ﴿ وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ﴾ ؛ ذلك لأن الكره إذا حل بساحة قوم ساء عيشهم ، وكان التدابر والتفرق شعارهم.

ومن قلَّب النظر في أقوال المفسرين لهذه الآية أيقن أن المراد منها : أن الإبقاء على المرأة والصبر على أخلاقها خير من فصم عرى الزوجية بطلاقها ، فإن الأمر بيد الله تعالى، وهو الذي يصرف قلوب عباده ويغيِّر أحوالها .

قال الرازي رحمه الله : " حثَّ على استمرار الصحبة وعدم المفارقة ". ([(2)])

وقال القرطبي رحمه الله " وفيها دليل على كراهة الطلاق مع الإباحة ". ([(3)])

لطيفة :

قال ابن العربي رحمه الله متحدثاً عن حال بعض المشايخ مع زوجه :" كانت له زوجة سيئة العشرة ، وكانت تقصر في حقوقه وتؤذيه بلسانها ، فيُقال له في أمرها ، فيفضل الصبر عليها . وكان يقول : أنا رجل قد أكمل الله علي النعمة في صحة بدني ومعرفتي وما ملكت يميني ، فلعلها بعثت عقوبة على ذنبي فأخاف إذا فارقتها أن تنزل بي عقوبة هي أشد منها ". ([(4)])

وقديماً قالوا : ما كل البيوت بُنيت على الحب .([(5)])

ثالثاً : كون الطلاق بيد الرجل .

وذلك لكمال عقله ، وعدم تسرعه ، ولو كان الطلاق بيد المرأة لما أمكن الحفاظ على استقرار أسرة من الأسر ؛ لنقص عقولهن ، وسرعة تأثرهن . لا سيما إن كان رب الأسرة من أهل التعدد .