ولما كانت هذه المسألة من أهم المسائل في دين الله تنوعت الأساليب النبوية في التذكير بها ، فما مضى من نصوص يرغب في تطبيق أحكام الله وحدوه التي سنَّها لخلقه ، ومن أساليب الدعوة إلى تطبيقها : الترهيب من إهمالها والتخويف من إغفالها .

ولقد نطقت آي القرآن الكريم بكفر من عطَّل حدود الله ولم يحكم بشريعته ، قال تعالى : ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ ںفَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآَيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (44) ﴾ . ([(1)])

وقال : ﴿ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (45) ﴾ ([(2)]).

وقال : ﴿ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (47) ﴾ . ([(3)])

فهذه الآيات وإن نزلت في اليهود إلا أنه من المقرر عند علمائنا أنَّ العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب كما لا يخفى ، ولذا أُثر عن الشعبي رحمه الله([(4)]) أنه قال :" هذا في المسلمين ". ([(5)])